Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 11 · p. Seite 437

Recenstonen und Anzeigen. .^37 Rom, d. h. Cäsarea gründete.״) Der Ausdruck..;כרך גדול של■'■■■רומי ist immerhin eigenthümlich; aber daß hier, wie an vielen anderen Stellen Cäsarea gemeint sei, geht aus der kritischen Untersuchung des Seder Hadoroth s. v. R. Jose bar Kisma hervor, wo man alle Belegstellen gesammelt findet. Uebrigens hat Rapoport gründ«!ich nachgewiesen, daß unter: איטליא של יון זו כרך גרול של חטי Konstantinopel verstanden wird; anders aber ist es in der Stelle, Sabbat 5 l>, die einem anderen Sagenkreise gehört, אוחו יום שוזכניס ידפעם שני׳עגליזהב־ נבנה *ריף אחד וזו איטלי' של יון. Der letzte Passus וזו איסלי׳ של יון eine bloße Interpolation. Die ursprüngliche Lesart hat der jerus. Talm. Aboda Sara I und zum Thcil Midrasch zum hohen Liede K. 1, 6 erhalten. An crsterer Stelle Heißt es blos: zur Zeit als Jerobeam den Kälberdienst einführte, legten RomuluS und Rcmus den Grund Roms u. s. w.; aber der Midrasch hat eine andere eigenthümliche Sage hier, die mit den Worten schließt- י .והוו קריין ליה רומי בבלין Ueberhaupt ist die ganze Sage mit אבא קולון und endlich der Schluß רומי בבלין höchst sonderbar. Schon die Apokalypse nennt Rom unter dem Namen Babylon!! -- Man flehet also, daß hier verschiedene Sagen vorliegen; aber so viel scheint gewiß zu sein, daß, wo der Talmud das am Meere gelegene Rom erwähnt, immer Cäsarea, das Stratonsthurm und שרשון früher geheißen — und wo Rom in Großgriechenland steht, Konstantinopel verstanden wird. Wir müssen nur die zwei verschiedenen Sagen über die Gründung von Neurom-Konstantinopel und Klein» rom-Cäsarea trennen, und dann lösen sich alle Räthsel von selbst. Später wurden diese Sagen confundirt und es entstanden daraus solche monströse Fabeln. Rabbiner D. Op- Groß Beckerek. '■־ י י י - ' ר' ■ penheim. Recensionen und Anzeigen. . Israelitische Jahrbücher. 1) Jahrbuch für Israeliten 5621 (1866—61) Herausgegeben von Jos ep h W e r th e i m e r. Neue Folge, siebenter Jahrgang. ׳ Wien. 1860, 328 S. und außerdem XXIV S. Kalender. Wie' «S bezüglich biblischer Anordnungen im Verhälmiß zu nichtbiblischen heißt, daß erstere gar keiner Bekräftigung bedürfen. ... 5) Vielleicht ist hierher auch zu beziehen f. Ketu-ot :12, . 3: «ר׳ בר קריא זד״״ יר.וו מטי^ין גאיפטרון ראו ארוגות גאו מ״דזל׳רכו׳ Wo איסטחן tranSponirt für אסרטון die gräeifirte Form für Stratonsthurm ist, da kein Hasen bekannt ist, der אסשרון oder לסרטון in Palästina geheimen hat. י ' " '