Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 10 · p. Seite 381

Wissenschaftliche Aufsätze. 3:81 Wissenschaftliche Aufsätze. Zum Mischnacommentar des Maimonides. Die Meisterwerke Maimonides' ״Jad Hachasaka und der Commentar zur Mischna erregten zu jeder Zeit Bewunderung und unbegrenzte Verehrung, die sich jedoch mehr in Erklärung einzelner schwieriger Stellen und deren Ausgleichung mit den mit ihnen in Widerspruch stehenden »nschnischen und talmudischen Quellen kundgaben, als in der aus einer Totalübersicht hervorgegangenen Er« fassung und Ergründung des Planes, nach welchem der große Meister diese Werke anlegte. Ich habe in meiner neuesten Schrift דרכי המשנה חלק א׳ den Versuch gemacht, die Grundzüge des Mischnacommentars und welches Ziel M. verfolgte in einigen Umrissen zu zeichnen, und gedenke im folgenden Theile durch Eingehen auf den Com mentar bei den einzelnen Tractaten manches dort nur kurz Angedeutete ausführlich zu motiviren. Möge inzwischen hier Einiges als Nachtrag seine Stelle finden. , Maimonidcs verfolgte, wie aus seiner Vorrede zum Commentar hervorgehet, ein doppeltes Ziel: Erklärung der Mischna und Feststellung der Halacha. In crsterer Hinsicht hält er sich wie schon R. L. Heller (חי״ט) zu Naflr 5, 5 erkannte, durch die Erklärung des Talmud nicht gebunden und weicht oft von derselben ab. Zu den, דרכי המשנה S. 323 angeführten Stellen ist hinzuzufügen: Sebachim 8, 7 wo M. erklärti ואמר ר׳ אליעור שהחמצית יש בו מרס הנפש ולפיכך. כשר; Talmud das. 79b werden andere Gründe angegeben. — Das. 11 erklärt M. וחכ״א החטאת כלכר לפי שנאמר וכל חטאת וכר ואפילו חטאת יחיד ובו'; Talin. das. 82 a heißt es: אין לי אלא חטאת יחיד תטאת ציבור מניץ; vgl. auch Nascht das. zu אלא חטאת יחיד דהא כתיבי הך פרשת חטאת אצל פרשת אשת וכוי. (Wahrscheinlich ist im Commentar des M. ein -Uebersetzungs- oder Abschreibefehler und muß sein ואפילו חטאת ציבור.) — Das. 12, 2 עולה שנשחטה שלא לשמה וכר עירה לכהנים erklärt M.. ואתה יודע ממה שוכרנו שהעולה שנשחטה שלא לשמה כשרה וכר הואיל דכה המזבח בבשרה וכן הכהנים בעורה. Talin. das. 103 a wird dieses biblisch begründet: יכול שאני מרבה שנשחטה שלא לשמה וכר ת״ל עור העולה מ"מ. — Ueberhaupt läßt M. häufig, wo ein rationeller Grund aufzusinden ist, die bibl. Motioirung des Talmuds unberücksichtigt. Ihm find im Allgemeinen derartige Motivirungen nur Frankel, Monatsschrift. IX. 29 .0*נ