Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 8 · p. Seite 314

314 Wissenschaftliche Aufsätze. nedig geboren^), und dürfte Joseph ben Saul Morteira, welcher noch c. 1605 in dieser Stadt lebte, als sein Vater angesehen werden b). Nachdem er bis gegen 1611 in seiner Geburtsstadt verweilt hatte, kam er in Begleitung Elias Montalto's, des Leib;- arztes der Maria de Medicis. nach Paris und verblieb daselbst bis zum Tode dieses seines Freundes Mit dem Leichnam Montalto’ä begab er sich 1615 nach Amsterdam und wurde als junger Mann ף neben Joseph Pardo und Moses ben Arroyo Chacham an der ältesten dortigen Synagoge ״Beth Jacob". 2) so wie nach der Bereinigung der drei Bethäuser (1639) Vorsitzender des Rabbiner-Collegiums, welches mit ihm aus David Pardo, Menasse ben Israel und Jsaac Aboab bestand. Segensreich wirkte Morteira in seinem Amte. Er war es, welcher den Sinn hochherziger Glieder seiner Gemeinde auf die Gründung gemeinnütziger Stiftungen lenkte 3), und Dank seinen Bemühungen wurde die durch ihre zahlreichen Schüler weithin bekannte Keter Tora 1643 ins Leben gerufen, an welcher er selbst unter- 7) De Ross: nimmt nach Wolf's Vorgänge irrthümlich Alenmma für Deutschland, nach Barrios, Corona de Ley, 6: De Alemania, nacio raro portento Saul Levi Morte (i)ra, cori tal ciencia Arb01 de las Vidas, 77. De Alemania natural, "Venecia, sü doetrinal Oriacion, Francia su carrera. In der von den Schülern Morteira's geschriebenen הקדמה zum *?גבעת שאז heißt es ausdrücklich (2 a): לשוב אל עירו גדולה ויניציא זת יולד שם 8) Steinschneider, Cat. Bodl. 2508, 9) Barrios, Vida de Is. üsiel, 37, vgl. meine Geschichte der Juden in Spanien und Portugal. I, 148 u. Sephardim, 345. 1) Er war jedenfalls noch lehr jung, als er nach Amsterdam kam; wenn auch in der angeführten הקדמה die Worte: כבן עשרים שנה שאול במלכו nicht buchstäblich zu nehmen sind, so weist doch ein Satz, wie ויען ב״ מ י ם ד.ר״ כ ים ההם במשכיות זחמדת כסף ימי עלומיו פרחו תפוחי זהב דעת מחרוץ גבהו־ ׳!מוקנים יתבונן,,. והרימוהו בחור מעם deutlich genug auf seine Jugend. Uebrigens scheint seine Absicht gar nicht gewesen zu sein, in Amsterdam zu bleiben; er wollte vielmehr nach Venedig zurückkehren und gab nur den Bitten der Amsterdamer Gemeinde nach, wie dieses die Worte: זר. במה שנים .. .עבר עלינו ל שזב אל עיר,, und dann: הפציר! בו עדת קהלת בית והורה מפיהו בקשו והרימוהו בהור מעם לדרוש להם על פי ה׳ מדי שבת .בשבתו ganz deutlich aus drücken. 2) Vgl. die vorhergehende Note (עדה קהלת בית יעקב) und Barrios, Govisrno Populär, 64. 3) Sephardim 290.