Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 7 · p. Seite 249

Eleasar und Alvaro. 249 herrsche. Eleasar muß dm anfangs angestimmten Ton schnell verändert haben, denn der Gegner macht ihm gleich in den ersten Zeilen des nächsten Briefes das Compliment, daß er, der Schriftsteller der Synagoge, dessen Erfahrenheit und Gelehrsamkeit in der hebräischen Sprache er übrigens bewundert, ein kurzwertiges Opuscülum versaßt habe 2). Als solches mußte das Schreiben dem Täufling natürlich erscheinen, denn er war darin an der verwundbarsten Stelle getroffen; Eleasar, der gewiß gut unterrichtet gewesen, warf ihm vor, daß Liebe zum Gelde, die Sucht Reichthümer zu erlangen, der einzige Grund gewesen wäre, daß er seine Religion gewechselt habe. Und nun noch gar der geringe Schluß des Briefes: ״lebe nun wohl! Behalte ihn für Dich, seht und so lange Du lebst ״s). Noch ganz anders sprühten die Funken in dem dritten Schreiben Eleasar's. Er hätte ihn, den Lügner, den Lästerer des wahrhaften Gottes, keiner Antwort würdigen wollen und wäre nur den Bitten seiner jüdischen Lehrer und Meister gewichen, er legt das Bekenntniß ab, fidem reprobam et abjectam et falsiloquam et maledictam et horribilem et despectibilem et abominabilem et vilem reliquisse et gloriosam vcramque adsum- 81886; er sagt ihm unverhohlen, daß er den Messias erwarte; wie die Propheten es verkündet hätten, deren Verkündigungen noch immer eingetroffen wären. Alvaro that es ihm an Eifer gleich und kramte einen ganzen Schah von Schimpfwörtern aus: Audi inimice Dei excelsi, audi prophanator juris divini, audi sacrarii violator sancti, audi vasorum Domini iatro“, ״Wehe, wehe, wehe über Dich elender Unglücklicher, der Du so gottlos zu streiten wagst!" So dann macht er ihm, so zu sagen, den Stand- Punkt klar über seinen eigenen Religionswechsel. ״Weißt Du," ruft er ihm zu, ״was Dich veranlaßt hat, Jude zu werden? Die Sünde, welche Adam aus dem Paradiese vertrieb, welche den Salomo, den Liebling Gottes, wankend machte, welche Sim- 2) Epist. XVI, 1: synagogae scriptor ludrica (tudicra) confeeit opnscula. Miror tarnen, heißt es weiter, te prudeniem virum ct ut Stylus adprobat cruditiomim liberalium adprime imbutnm. ,. . miror tuae eruditionis in hebraca lingua tarn velox peritia. 3) Epist. XVI, 11. Scribis in fine: Vale tuimique Jesum teile, ct hic et in aeyum, ad quod brevem responsum accipito: Amen. Et iterum Amen. Et tcrtio Amen. In caelo Amen. In terra Amen. Et omnis pöpulus dieat: Fiat, fiat.