Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 6 · p. [Seite]

Etwas über den Einfluß der jüdischen Philosophie ans die christliche Scholastik. Daß die jüdischen Philosophen und die jüdische Philosophie Einfluß auf die Scholastik geübt ist weder ein neuer noch ein bestrittener Satz. Aber die Anerkennung dieses Satzes in der Ausdehnung, in welcher er auf Geltung Anspruch machen kann, vermißt man dennoch in den neuesten Darstellungen der christ׳ lichen Philosophie des' Mittelalters. In der Regel gibt man den Juden die bloße Rolle von Vermittlern, durch welche dein christlichen Abendlande die arabisch-griechische Philosophie zugeführt worden. Ihre selbstständigen Leistungen werden mindestens unterschützt. Und selbst diese ihre Vermittlerrolle schlägt man nicht hoch genug an, weil man sie den Ruhm als Uebersetzer mit vielen nichtjüdischen Namen, die eine unverdiente Glorie schmückt, th eilen läßt. In Wahrheit aber sind sie nicht blos fast das einzige Medium, durch welches dem christlichen Europa Aristoteles verständlich wurde, sondern es gebührt ihnen ein noch viel höherer Ruhm, nämlich der: durch das, was sie Selbstständiges geleistet, einen directen Beitrag zu den bedeutendsten scholastischen Systemen geliefert zu haben. Seit Munk's Herausgäbe der ״melanges ect. “ ist das für Gebirol in glänzender Weise nachgewiesen. Aber Gebirol ist nicht der Einzige, dem die Scholastik ihre Lehren verdankt. Wir versuchen daher, mit Benutzung der Forschungen von Jourdainx) und Munk, den Grad des ausgeübten Einflusses näher zu bestinrmen. 1) Recherches critiques sur Tage et l’origine des traductians latines d’Aristote. Frankel, Monatsschrift. IX. 6. 16