Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 5 · p. Seite 204

204 Notizen. Juden zu Th eil ward. D. B. Frankl, Bruder unseres allgemein geschahten Dr. Ludwig August Frankl, hatte, fast nur auf sich und diesen Bruder angewiesen, mit Geringem seine Laufbahn begonnen; sein seltner Geist undseine anerkannte Redlichkeit brachten ihn vorwärts: er wurde Stadtrath zu Prag, Ehrenhauptmann des Bürgercorps, sein Monarch zierte ihn mit einem Orden; auch vereinigte er mehrere Ehrenämter in sich; er war Vorsteher des isr. Waisenhauses u. s. w. Seine unermüdliche, größtenlheils öffentlichen allgemein menschlichen Zwecken gewidmete, Thätigkeit untergrub seine Gesundheit und er starb im kaum begonnenen vierzigsten Lebensjahre. Sein Leichenbegängniß zeigte deutlich, wie tief er betrauert wurde: Juden und Christen vereinigten sich, ihre Trauer über sein Dahinscheiden an den Tag zu legen und ihm die letzte Ehre zu erweisen. Bürgermeister und Rathsherren, Stadtverordnete nebst den Vertretern mehrerer Lorporationen, ferner eine Abtheilung des Bürgercorps mit ihrem Major, der Oberrabbiner und Prediger, die Vorsteher und die Schuljugend u. s. w. bildeten nebst einer unübersehbaren Menge den Trauerzug, der unter Glockengeläute, da der Verstorbene Mitglied des Prager Magistrats war, vor sich ging. Es bewährte sich hier, daß der Mensch das Edle, Humane in sich gern zur Geltung kommen läßt und daß unsere Zeit, so nicht der Fanatismus gewaltsam wieder rege gemacht wird, jenem Standpunkt nicht sehr fern ist, den jeder Denkende als den des Menschen allein würdigen erkennt. Noch muß ich Sie aufmerksam machen auf die aus Kosten von ״Adutt Söhne" hier erschienenen, prachtvoll ausgestatteten מגד!ות בעל ברהי יוסף* (אזרלאוי) לד' חלעים עולחן ערוך. Berichtigung. In meiner Schrift .דרכי חמ-!<גר S. 192 Anmerk. 7 wird eine Stelle aus נוגחות פ״ות (fo muß es heißen, nicht wie im Werke .פ״ד) angeführt, die, wie sie dort aufgesaßt ist, viel Schwieriges hat. Beim genauem Eingehen hat sich mir diese Auffassung als eine irrige herausgestellt: der Sinn ist .אמר ליד בך חיך., und mit dem daraus folgenden אמר ,ר יוחנן אמר דבי beginnt ein neuer mit dem Vorhergehenden nicht im Zusammenhänge stehender Satz. Vergl. Raschi und Tosasot das. Der freundliche Leser wolle die Stelle von 1ר,גח bis Ende der Anmerkung als einen lapsus calami betrachten. Frankel.