Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 2 · p. Seite 74

74 RecenfioNen und Anzeigen. in der Biographie des Aesop viele Züge, die einen jüdischen Ursprung verrathen, sogar der Name soll eher hebräischen denn griechischen Ursprungs sein und mit אסף (?) zusammenhängend Auch die Commentatoren des Koran lassen Lokman seine Weisheit im Lande der Juden erkennen, — lauter Stützpunkte für die Behauptung des Derfassers, die allerdings nicht bis zur Evidenz nachgewiesen ist, aber in der hier gebotenen geistreichen Durchführung die sorgfältigste Berücksichtigung verdient. — Indem wir von dem lehrreichen Buche, dem wir einen großen Leserkreis wünschen, Abschied nehmen, wollen wir den Vers, nur noch auf einige kleine Ungenauigkeiten aufmerksam machen. Seite XXVIII lesen wir: ״Dieser Rabbi (R. Meer) pflegte nämlich in jeden seiner religiösen Vorträge ....drei Fabeln zu flechten". . Im Talmud (Synhed. 38 b) heißt es aber: רריש תילתא שמעחא תילתא אגדחא יז ,תילתא מחלי, h. daß R. Merr ein Drittheil seines Vortrages Mit halachischen Erörterungen, ein anderes mit Erklärungen der Agada und das dritte mit Erzählung von Fabeln ausfüllte. — S. 6XXX Anmerkung: ״Uebrigens lesen wir ׳ hier promiscue ״ Persisch" und ״Syrisch", ebenso im Midrasch ״Persisch" und ״Chaldäisch" oder ״Aramäisch." Die Stelle lautet: אל יהי־לשוץ פרסי קל בעיניך 101׳ (Gen. Rabba 74). Daß dies aber nur ein Eopistenfehler ist, beweist die Originalstelle jerusch. Sota o. VII, wo von לשון סורסי die Rede ist, Diese Verwechselung von ס1רסי und פרסי ist übrigens nicht vereinzelt. So führt der Midrasch Esther, Schluß c. 3 statt des unter den )ארבע לש1נ1ח נאי in jer. Megilla e. 1 genannten ס1רסי ebenfalls פרסי an. I. P. (Wir reihen hier noch folgende Notiz des Herrn Vr. Beer an.) D. R. Das von Herrn Rabbiner vr. Julius Landsberger so eben herausgegebene Merkchen: ״ מתלי' רס1פ1סdie Fabeln des Sophos" *) enthält in der vorhergehenden Einleitung manch schätzbares Material über das Vaterland der Fabel. Wenn man auch die darin ausgestellten Ansichten nicht durchgängig als erhärtet betrachten kann, so verdienen sie doch jedenfalls sorgfältige Erörterung. — lieber einzelnes sei hier nur Folgendes bemerkt: S. Xl/ll übersetzt der Verf. die Stelle Synhcdr. 95 a בתרץ ״ גוריין קטל1ח לאריאmit zwei jungen Hunden hat man den Löwen *) Preis % Thlr., nicht wie es in der Annonce der Allg. Z. d. Judenth. heißt 2״ Thlr."!! - ' .