Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1859-01-01 · Heft 11 · p. Seite 419

Wissenschaftliche Aufsätze. 419 Vaterlandes, wurde angespornt von einem großen und edlen Bürger, Herrn James Fazy, einem Menschenfreund, dessen Name gleichbedeutend ist,mit Gerechtigkeit, mit Fortschritt, Vaterlandsliebe und socialer Zukunft! O könnte dieser Washington der Schwcizcrrepublik mit seinem Geist und mit seiner politischen Treue sein ganzes Vaterland beseelen, weiches ihm einen Theil seines Ruhmes verdanken wird, sein Gedeihen und seine Größe, und Herr James Fazy wird jenen unsterblichen Lohn verdient haben, den der göttliche Seher verkündet! ״lind so da leiten die Menge zur Gerechtigkeit, werden leuchten wie die Sterne für und für!" (Daniel 12, 3.) Missenschaftliche Aufsätze. Der philosophische Gottesbegriff in den arabischjüdischen Schulen. Von vr. A. Schmiedl, Rabbiner zu Proßmtz. Zweiter Artikel. I. Wir hatten in unserem ersten Artikel davon gesprochen, daß der Ausdruck ״der Nothwendig-Existirend'e", als die zutreffendste Bczeichnung Gottes erkannt und daher in den arabischen Schulen stereotyp wurde. Indessen hatten stch noch zwei andere Bezeichnungen aus der aristotelischen Philosophie in die Philosophenschulen der Araber^ verpflanzt, nämlich! ״der erste Beweger" und ״die erste Ursache".— An beide Bezeichnungen jedoch knüpfte sich manche Meinungsverschiedenheit. a. Der erste BewegerJ). Alle Veränderung in der Erschcinungsweit ward nämlich Bewegung genannt. Jede Bewegung in her sublunarischen Weit, in der ״ Welt der Elemente", geht jedoch von den Sphären aus. Diese Sphären oder Himmelskörper erkalten wieder ihre Bewegung durch Engel, oder wie man diese in der damaligen Schulsprache nannte, separate Intelligenzen^. So viele 1) nQÜTov xivovv, המנהן הראשון, arab. 0חרן א1ל. 2) שכלים נפרדים, arab. עקול מפארקה. 82*