Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1859-01-01 · Heft 8 · p. Seite 319

Notizen 319 N o t i z e n. .חנס־ס ®i«רומנים. ׳, welche an mehreren Stellen der Bibel Vorkommen (Lev. 26, 30; Jesaias 17, 8; 27, 9; Ezech. 6, 4. 6; 2. Chron. 14, 4 und 34, 4) übersetzt Onkelos an der erstgenannten und der Verfasser des von-Matth. Friedr. Beck edirten Targums zur Chronik an den beiden letztgenannten Stellen durch רונסנסיא. So unzweifel- Haft es jetzt durch die neueren phönizischen Forschungen ist, daß die ר1מנים, wie dies schon Rasch! und Jbn Esra in ihrer Weise erkannt, eine Art Sonnensäulen waren und mit dem Baal-Chamman der Phönizier zusammenhängen (vgl. Movers die Phönizier l, 188, 294, 345 und sonst), so sehr-waren die alten Uebersetzcr darüber im Unklaren. Die LXX haben in der Stelle Lev, 26, 30 einen be-- stimmten Ausdruck: 'gvXiva ysioonuirj-m (vgl. Jesaias 19, 1 und 31, 7 in der LXX: %s1^0710i^ra für אלילים), an den anderen Stellen schwanken sie zwischen eidcoXa, %syt,sv^, ßdsXvyfjtaza - und vxprjXd. Die Peschittho bietet blos die allgemeinen Bezeichnungen פהפרא ,רו7לםא und גליפא. Das von Onkelos gewählte fast vereinzelt dastehende Wort רונסנס erscheint beim ersten Anblicke als eine ganz spezielle Bezeichnung, die als Ansicht einer so alten Uebersetzung bei der Erklärung der רומנים zu Rathe gezogen werden müßte. Ob dem so sei, muß die von früheren Forschern nicht erkannte Etymologie lehren und ich bemerke von vorn herein, daß meiner Meinung nach חגסנס ein eben so allgemeiner Ausdruck ist, als die gvXim %svqonoitjza der LXX. Man könnte zwar versucht sein, sich רונמנם durch Transposition aus §davor, Schnitzwerk, geschnitztes Bild von Holz und Stein, besonders: Götterbild für Tempel wie מסמא (Onkelos und Peschittho zu Gen. 24, 25 für מספוא) aus cytisus, xvnßog entstanden zu denken, doch halte ich es wohl richtiger für identisch mit einem anderen griechischen Worte, das von den LXX öfter in einem zu unserer Stelle passenden Sinn gebraucht wird, mit yävsvöig, xcovsmög oder %01v€v!j,adas aus geschmolzenem Metall Gebildete, so daß das zweite -Nun entweder reduplicirt wurde (?) oder חנסנס in חנטם (?) emendirt werden kann, da ם und סנ sehr, leicht verwechselt werden können (ähnliche Fälle vgl. in Sachs' Beiträgen I, 167). Das Wort ist mir an folgenden Stellen der LXX aufgestoßen: Exod. 32, 4: עגל מספרו, LXX: (loöyog xavsvrog. — Nicht. 17, 4; 18, 14. 18. 20: פסל ומסכה, LXX: yXvnzdv tcal ypvsviov■ — 24 *