Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1859-01-01 · Heft 5 · p. Seite 193

193 Receüsionen und Anzeigen.;; Für Diejenigen, die mit dem Gegenstände vertraut sind, ist dieses Buch eine nützliche Recapitulation. Für. Diejenigen, die noch nicht Mit diesen Dingen sich vertrauet gemacht haben, die es aber werden wollen, ist dieses Werk als lehrreiche Einleitung zu betrachten. Es gehört der allgemeinen Literatur an, und dieses allein wäre schon Grund genug , daß wir uns erlauben zu dürfen glaubten in diesen Blättern aufmerksam darauf zu machen. ■, Es befindet sich auch als Anhang zw Ende eine kleine Sammlung von mittelalterlichen: lateinischen Sprüchwörtern - sowohl gereimt als reimlos. Es sind dieselben ebenfalls sehr interessant und' wenig bekannt. Auch hierin findet sich gar manches, welches aus hebr. Schriften bekannt ist?).. Ob dieses Buch in Deutschland bekannt geworden ist, wissen wir nicht,- daß es aber bekannt zu sein verdient, dürfen wir ohne Anstand behaupten. Wie wir aus der sichersten Quelle wissen, woyte der, Herr Verfasser ein Register zu diesem Buche machen, wo« von ihm aber verschiedene Geschäfte abgehalten haben. Ein solches wird den äußeren Werth einer künftigen Ausgabe sehr erhöhen. . ■ : L. D. Die Rhetorik der Araber. Von vr. A. F. Mehren. Kopenhagen u. Wien 18S3. 8. ״Ich lese alle Sprachen, sagte der berühmte Prof. Schubert, wenn sie erst in's Deuts che'übersetzt sind." Ohne Ruhmredigkeit kann dieses auch der Schreiber dieser Zeilen von sich selbst sagen. Als Beweis zu dieser Behauptung mögen diese Zeilen selbst dienen. ' lieber die Verdienste des gelehrten Herausgebers auf dem eigentlichen arabischen Gebiet mögen Kenner des Arabischen urtheilen. Wir wollen hier׳ nur den Zusammenhang dieses Werkes mit der hebr. Literatur betrachten. Es ist hier weder der Ort, noch ist es unser Wunsch, das ganze Buch zu betrachten. Nur einige Stellen wollen wir jetzt herausheben. Die arabische Literatur, von der man früher nur Wörter und Phrasen kannte, hat als ein Ganzes erst seit gestern angefangen bekannt zu werden, Und kann manches aufklären in der hebr. Literatur der 2) Folgendes mag hier angeführt werden (S. 155 in Appendix): , Si bene barbatum faceret sua barba beatum Nullum in ho,c circo queat esse hireo. Vgl. das bekannte hebr. לו זקן וכרם עלי חנמר. מעירים אין חכמים בעולם כתישים ועחודים. Vergl. auch unsere Notiz Lit.-Bl. d. O. 1851, S. 440. Frankel, Monatsschrift VUI. 5. 15