Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1859-01-01 · Heft 5 · p. Seite 189

Recensionen und Anzeigen. 189 meindeschute zu Triest sich befindet) einzusehen; der apokryphische Charakter, derselben ist hieraus noch mehr ersichtlich. In der daselbst abgedruckten Vorrede (welche der Leipziger Editor wegließ) sagt der Herausgeber, ״daß der Verfasser der Bücher שערי המים und מים שאל (Moses Mordechai Mejuchas) ihm-(dem Herausgeber) gesagt habe שישא בחיקו קונטרס זה שמצא כירושלים וירפיסו . Das Manuskript war also blos in Jerusalem gefunden worden, ohne Bezeugung seiner Echtheit. — Inwiefern nun aber gerade die von Zunz (S. 193) angegebenen Nummern gedachter Sammlung unecht sein sollen, ist uns bei Einigen nicht ganz klar. So dürfte z. B. No. 43 wohl gaonäisch sein. Dieser Bescheid enthalt die altere auch von Älfasi und Maimonides recipirte Meinung, daß zu ,)עירוב תבשילי eine Speise genüge. ונוטל בשר צלי או מבושל, ohne פת zu erwähnen; wogegen erst R. Jakob Tam auf Halachoth Gedoloth gestützt remonstrirte. Von ersterer. in No. 43 ausgedrückten Meinung, sagt aber der Vers, des Magid Mischne zu H. Jomtob VI, 3: וכן כתבו מקצת הגאונים . Vgl. auch I. Karo zu Ture Orach Chajim c. 527. — Nun folgen: 3) ein Namensverzeichniß von 71 Piuterklärern, die im Mittelalter gelebt haben. Auch Mehrere, von denen blos einzelne Fragmente bekannt, sind ausgezählt. — 4) Untersuchungen über das Buch Machkim und 5) über den Vers, des bekannten Buches Menorat׳ hamaor. — Z. weist hier bis zur Evidenz nach, daß dieses allgemein verbreitete religiös-ethische Werk wicht von dem R. I. Aboab, der im 16. Jahrhundert lebte, wie bisher allgemein geglaubt ward, verfaßt sei, sondern von einem gleichnamigen R. I. Aboab oder Abuab, der um's I. 1300 in Castilien oder in Toledo selber florirte. Der verewigte H. Michael in Hamburg hatte den Vers, auf diese Idee gebracht und Kenner werden die Beweise in dem Buche mit vieler Befriedigung lesen. — Fernere Beilagen enthalten Mittheilungen über den sogenannten ״Zürcher Semak", über ״Censurproben"; die Nachweisung, daß die unter dem Namen בשמים ראש bekannte Gutachtensammlung, wie schon längst ziemlich entschieden, unecht sei, über das von I. Satnov und W. Heidenheim irrig wegeskomotirte Wort שנשתלחה im Mussafgebete, dessen Wieder- Herstellung bereits S. D. Luzzatto in seiner.Einleitung zum Machsor beantragte, und am Schlüsse ein Nachtrag zu dem poetatanischen Glossarium in der ״syllagogalen Poesie". — Ein ״geographisches Verzeichniß" aller im Buche vorkommenden Orts- und Ländernamen ist angehängt. ‘ Indem wir hier von dem mit ungemeinem Fleiße ausgear-