Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 9 · p. Seite 345

Wissenschaftliche Aussätze, 345 daher am Besten durch Elender" zu übersetzen (vgl. Hiob 30, 8 ״Elende, Namenlose, die aus dem Lande gepeitscht wurden" und die dort vvrbergehende Schilderung, in der sic cbensalls als Hungerleider erscheinen); in früherer Zeit bedeutete es überhaupt: Menschen niedriger Abkunft und niederen Standes den, aristokratischen 2"!: gegenüber, vgl, Epr. 17 7 und dann Iesaj. 32, 5, ״es soll nicht mehr der Elende Edler genannt werden", in welcher letzteren Stelle die sittliche Bedeutung der Worte in den Bordcrgrunk gestellt wird. — Wenn sie als Gattin in B, g, wird '??2, die Rechte der Ehe geltend »rachen, im Gegensatz zu רקח dem blösten Erwerben dieser Rechte gebraucht; vgl, Deuter, 24 l, daher die hier iin Gegensatz zur .,Gehaßten" und Jesus. 45, l u, <>2. 4 zur ״Vereinsamten, Verlassenen." Die Frau des fetzigen Königs war gehaßt und zurüekgcsetzt, jetzt erst in die Rechte der Gattin cingctreten, — t Sch tus! so l gr,) Der Com inentar deü R. Joseph K'ara zu Job. < Fortsetzung,) (א) ויען י״י א17 איוב מן הסערה. < כזחוך כובה וסע־ה ריב־ הקב״ה עט איוב כעגיין שני באליהו והגה רכב א׳צ וסוסי אס ויפרידו בין שיניהם וייעל אליהו בסערה השמיטה וכן הוא אום־ בסופה ובסערה דרכו ועגן אבק רגליו. (ג) אזור גא כגב־ חלציך, •צפת' הת־פא נא מחולייך ומתחזק כארס שלא חלה מימיו, ואזור גא חלציך כגבר שהוא בכוחו ובחזקתו, אז אשאלך והודיעגי, אמרתה יסר מעלי ׳2 במו ואימתו אל הבעת גי, אך אערוך לפגיו .משפט הגה ׳צ במי מוסר מעליך שאגי ר.וור עליך שתהא בכוחך ובבריאוהך שהייתה עד שלא באו עליך ייסורין ואיצאלך והודיעגי. (ד) איפוא הייתה במסדי ארץ כלוס הייה שותף עמי ביוסדי ארץ שאתה בא לחלוק עלי ולרוב על משפטי, בנוהג שבעולם שגי בני אדם שותפים בדבר אחד, אם אהד מהם עושה בדבר כלוב שלא מדעת הסירו, חבירו בא ומריב עמו ואומר למה עשית בן שלא מדעתי והלא איי שותף בו כמוך, אבל אתה כלום :שהתפתה עמי במעשיה בראשית, שאתה מריב עמדי, והלא כל העולם שלי הוא א גי הוא שבראתי את עולמי, ואני הוא השופט אותו. (ה) מי שם ממדיה כי תדע, פתי התדע מי שם ממדיה, מידותיה, מי שסייע אותי או מי ימת עליה קו המידה לבנות הבניין שממדדה עמי. (ו) על מה אדניה הוטבעו, אם יבא יצום ברייה לומר אני היית• שיות ת להקב״ה במעשה בראשית,