Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 9 · p. Seite 331

Wissenschaftliche Aufsätze. 331 (Gebieterin ei 11tvir(. Auf de», betretenen Wege febreitet der Autar da»» ». 2!—2s weiter, indem e׳e an drei Tbiergleichnissen nach weist, das! ״durch Mlu^beit i'Kivioiflto־‘ t^esammtlniten fehr wollt üb no Mb »iß י,» Fülle de» Besitzen (Ameisen). tu einer »ach aus»-» 'gefieberten Stellung ('!tergmäusel und svgar einer gen'issen 2 »necke» einflb!;enteil »der d0oh Aelnung gebietenden ׳.W>1 cl! 1 (Heuselireekeni geln»ße» lännten. das! aber auel, ei» g a n! v!1 n in ä ob I i ß e » <>' e ■ seb äpf. da» man leicht fangen kan» «wie die giftige Eidechse), sich durch Schlauheit bieweile» in ,» a nigsaa > ä sten einniste und behaupte. — An da» Letztere änknupfend wird nun b. 2'.»—:< l die königliebe Majestät (fo tveit sie nubt ans versau bei,en 'Verdiensten beruht) ihre» impanirenden OM»»■»'» ent!leitet, indem sie ganz zu ihren Ungunsien mit der Erscheinung dreier ivirtlich majestätifelier »liiere zusaminengestellt wird1 Majestätiseb ersebeint der unersebrackene, nur keinem Feinde zurückweiebende Lame, auch da» lendenstarke, darum geschwinde Aas;׳, endlieb sagarder selbstbewustt einberschreilende (siegenback, aber (keinem dieser!liiere gleieb) ein .Nünig nur wenn er nun einer tbäriebten Aalksmenge umgeben ist. — (Endlich wird in den letzten beiden Aersen n. :12 und li:! dem nerdienstlasen Herrseber, wcleber dureli sebändlielie -iänke uitd dureb Blutschuld zur Negierung gelaugt ist, wenn er in seinem bi»berigcn übermütbigen Äebabren verliarre, ziemlich dentlicb eine '!> e I f»e 1111'i* nt 11 ß a ls n a l» e b e v 0 r st e l> e n d a >1 g e! ü n d i g t. Ebe wir diese Auffassung dureb eine speeielle Erklärung rechtfertige», geben wir zunächst da» d r e i s! i g st e .U a p i t e > de r ■2 v r ii el> e i 11 w a r t g e I r e u e r U e b e rs e tz » n g. 'ch. I. Warte Sammelgeist'» de» Salme» Fürebtegatl'»1 Die (salgende) '!Verkündigung ist ein Orakel de» gattsucbendcn Mannes, de» gattsucheiiden und (dadureli) aufgeriebcnen. 2. Denn leerer bin ich al» (saust) ein Mann, und nicht habe ich den verstand (anderer) Menschen, :1. und nicht habe ich Weisheit erlernt, das! ich da» Wissen des Heiligen wüßte. 4. Wer ist zum Himmel hinausgestiegcn und (wieder) heruntergekommen'/ Wer hat den Wind gesammelt in seinen Fäusten? Wer bat da» Wasser eingebunden in ein Tuch? Wer bat festgcstcllt alle Enden der Erde? Welebes ist sei» Name, welches der Name seines Sahne», daß Du es kennen willst?