Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 8 · p. Seite 298

29» Brief«׳ aus Ungar». Alexandrien hingegen wendete sich das religiöse Studium weniger der Ausübung als der Forschung über llrsache und Absicht des Gesetzes $11 und verfiel in allegorisircnde Grübeleien. ״Das Gesetz verbirgt Anspielungen, setzt sich nicht als Selbstzweck, sondern als Svmbol für Gesinnung und Handlung, für das Verhältniß $11 Gott und zur Gerechtigkeit und andere» Tugenden 11, dgl. in." Ten ersten schwachen Versuch dieses Allegorisirenü machte der um das dritte Jahrhundert vor der üblichen Zeitrechnung lebende jüdische P bi lose pH Aristobul ד; und es erreichte feine höchste Spitze in Philo, dem sowohl der historische als der gesetzliche Theil der Schrift sich $11 Symbolen verflüchtigen, das Gesetz der Körper, das Svmbol der Geist; und es wird daher dem in seiner Weise schwärmerisch frommen Philo schwer, eine eigentliche Verpflichtung für die Ausübung deS Gesetzes aufzufinden ״). — In Aristeas ist der Sinn für das praetische Gesetz noch lebendig, aber mau erkennt schon in ilun das Hinneigcu zur Svmbolik, die in mancher abgeschmackten Aiifsaffnng (wie seine Symbolisirung der Sveisegesetze) hcrvorlrilt. Man batte also in Alexandrien schon $11 der Zeit, wo die Kcuntniß der Urschrift noch nicht ganz verloren war und frommes stoben noch pnlsirte, den abschüssigen Weg betreten, der die späteren Forscher aus dem Gleise deS Gesetzes hinaus in jene Theosophien und schwärmerischen Anschauungen trieb, die mit Nichten dem Wesen des JudenthumS angehören. Frankel. Briefe aus Ungarn. u. Das verhängnisvolle Jahr 1848, das an den bestchcnLen Verhältnissen so vieler Staaten rüttelte, brachte auch einen Umschwung in die Vcrhältniffe Ungarns und seiner jüdischen Bewohner. Die Revolution entwickelte sich in dein vielsprachigen Lande auf eine die Juden gefäbrlich bedrohende Weise. Zunächst glaubten die in Freihcitswuih schwelgenden Bürger, ihre Freibcit nicht besser als durch Judenverfolgung bestätigen zu können. Es sollte sich-auch hier der b) Vgl. Eusebius Praepar. evangel. 8, 10. 0 Das Ausführliche im angeführten Programm. /