Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 7 · p. Seite 263

263 Recenstoncn und Anzeigen. עומדך' הוא שומע כל שתדבר שכל העולם מלא כבודו בסו שמפרש בצירו (כ) היסוסר לו כי אדבר אם אסר איש כי יבולע, וסת׳ היש אדם שעולה על דעתו לומר שצריך לספר להקב״ה מה שאני מדבר אם אמר שום איש דבר זה דין הוא שיבולע, ישחת, רשפייט בלע״ז. (כא) ועתה לא ראו אור הבריות אלא רוח ולא גשם ולפי שעה תראה שבהיר הוא כשהקים שהשמים מתקדרים בעבים ונראין כאילו בהרות בהרות בשחקים וכפי שעה תראה שרוח עברה ותטהרם שהרוח מפזרת העבים והרקיע נראית בטהרתה. (כב) מצפון זהב יאחה, רוח צפון גורם לעולם שהבריות מוצאין את הזהב שאצרוהו וגנזוהו עד עכשיו וטוכדין אותו בזול שרוח צפון מסורת העננים שני רוח צפון תחולל גשם, והגשמים נעצרין על ידי פיזור העננים ורעב בא לעולם ומה היא תקנתן שלבריות על אלוה נורא הוד יהו חוזרין הבריות להקב״ה שהוא נורא הוד וישובו אליו והוא יחן מטר. (כג) שדי-לא מצאנוהו שגיא כח, כשהוא מייסר את בריותיו בין על ידי רעב בין על ידי חולי לא מפני שיבא לדון אותם בכח ולא במשפט, ומשפט ורוב צדקה לא יענה, פת׳ שהרי כל דרכיו משפט ורוב צדקה ומחוך שמשפט ורוב צדקה עמו אינו מענה אח בריותיו שלא כדין. (כד) לכן יראוהו אנשים, על שמתחיו משפט ורוב צדקה אם יראה אדם שמידת הדין פוגעת ’בו ישוב בתשובה ויוסיף לירוא מפניו וידע שייסורין הללו שבאו עליו במשפט וצדק באו עליו וישוב מדרכיו, לא יראה כל חכמי לב, אין הקב" ה רואה כל חכמי לב שהיו כלום כנגד כל חכמתו, שכל חכמי לב כאין נגדו, ואיך חחסץ לריב עמו. (Fortsetzung folgt.) Pecensionen und Anzeigen. ספר,שערי תשובה. שנ׳ע\חשובות הגאונים וכוי . Gutachten-SamMlung der babylonischen Lehrer oder Ge on im. Nach einer Handschrift des Mose Mordechai MejuchaS, Chacham in Jerusalem und nach dem ersten Abdrucke zu Salouik 1802 im Buche Naharot Damcschek (sic), von neuem herauögcgeben mit beigedruckten Anmerkungen von R. David Loria von I. F i s ch l. Leipzig, Druck von Leopold Schnauß, 1858. XVI. S. und 37 Bl. gr. Quart hebr. Außer der zuerst zu Constantinopel 1575, dann in- Prag s. a. (vgl. Zunz z. G. u. Lit. S. 277) und in Mantua 1597 edirten Gutachtensammlung der Geonim, welche 406 kurze Decisionen derselben,- jedoch ohne Nennung irgend eines der Fragenden oder Be-