Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 4 · p. Seite 136

136 lieber den Geist des Commentars des R. Moses bcn Nachinan rc, Schon manche ältere Forscher stellten Parallelen ans und unterschoben Nachmani Ansichten, die ein vorurtheilöfrcier Leser unter keiner Bedingung gelten laßt"). Man ging in dieserAerkennüng so weit, daß ein Gelehrter unserer Zeit mit der vagen Behauptung hcrvortrat'), in Nachmani'S Ansichten über die Kosmogonie liegen Keime des Spinozidmus. Diese Ansicht, die dahin geht, daß die philosophischen Meinungen, von Gabirol ausgehend, sich auf Jbn Esra, R. Asriel, Nachmani, Jbn Latis, Joseph Chiquitilla und den Verfasser des Sohar fortcrbten, bis sie im System Spinoza's ihre Vollendung fanden, bedarf nach dem Obigen keiner besonderen Widerlegung. Eine tiefere Auffassung wird den unvergänglichen Werth des uachmanidischcn Werkes vielmehr darin erkennen, daß es, weil von der das Jahrhundert beherrschenden GcisteSrichtung unabhängig, für alle Jahrhunderte seine Geltung behielt und nie jene» Wechsel der Gunst und Ungunst erfuhr, dem selbst die Schriften eines so eminenten Geistes wie Maimuni aus gesetzt waren. In dieser voranö^etzungslosen Exegese zeigt sich Nachmani als geistvoller Denker, in dem sich unvergleichliche GemüthStiefe und strenge Gedankenschärfe verschmelzen und dessen hohe Bedeutung selbst eine u!n mehr als ein halbes Jahrtausend fortgeschrittene Zeit nicht verringern kann. Joseph Perles. Scenen aus dem jüdischen Leben im Elsaß. m. 3u der Milte der Synagoge war die ״Chuppa" aufgerichtet. Unter diesem Thronhimmel erwartete der ehrwürdige Rabbiner das Brautpaar.. Nach dem üblichen Gebete segnete er einen mit .Wein gefüllten Becher und reichte ihn ihnen dar. Beide tranken davon. Der Bräutigam zog dann von seinem Finger einen großen Ringv) So weift z. B. Rachmao Krockmat aas eine Aehnlichteit der Theorie Nachmani'S von den geheimen Wundern mit der Demiurgoslehre des Basilides und Valentinian hin (מורה גכוכי הזמן S. 22b.). 1) In ,.Hajona" S. 85. — Uebrigens erhoben schon manche ältere Schriftsteller Linwücfo gegen Nachmani'S Ansichten über die Schöpfungsgeschichte, die Joseph del Medigo im ס׳ ה02ה p. 51 b ff. zu entkräften versucht.