Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 3 · p. Seite 113

Notizen. 113 Notizen zum Leitartikel. Die Worte Nachmani'S zu Deut.!5. 3 (את ה;כרי תגרש) sind weiter nichts als ein Ercerpt aus den Erläuterungen zum 6. Grundsatzc des ס' המצות (cd. Anist. S. 33b — 34). Die Erklärung Raschi'S, an welch« Nachmani seine eigene Beweisführung knüpft, wird auch in den Glossen citirt. Merkwürdiger Weise beruft er sich im Pcntatcuch'Commcntare auf di« Worte- Main,uui'S im.ס' המצות, ohne feinet eigenen daselbst gegeb«n«n Erklärungen j u g e d e n k e n. — Das Gebot der Erinnerung an die sinaitischr Gesetzgebung, wie «S Nachmani zu Deut. 4, 9 erklärt, ist ein wörtlicher AuSzng aus den Glossen (Nachträge zu den Verboten, 2. Verbot, S. 117 a). Die betreffenden Worte mögen der Vergleichung halber hier neben einander gestellt werden: Pentateuch-Commentar. , והתועלת במצוד חלאת גדולה מאד שאם דיו דברי תורד באים אלינו מפי משד בלבד אע״פ שנבואתו נתאמת באותות ובמופתים אם יקום בקרבנו נביא או חולם הלום ויצוינו בהפך סן תחודד ונתן אלינו אות או מופת יכנס ספק בלב _ האנשים אבל כשהגיע דתורה אלינו מפי J הגבורה לאלנינו ועינינו ד־ואות אין! שם אמצעי נכחיש כל חולק -ובל; מספק ונשקר אותו לא יועילהו אות j ולא יצילהו מופת מן המיתה בידינו כי אנחנו היודעים בשקרותו וכו' י .6 .Dgl. noch Drascha S דשנות ותכונה כלאת נדולד מאד שאם היו דברי תורד באים אצלינו מפי הנביא ע״ד. בלבד אע" פ שנתאמת אצלינו עניין נבואתו באותות ובמופתים אם יקום בקרבנו נביא או חולם חלום בזמן מן הזמנים ורצונו בשום דבר הפן־ מן התורה ונתן אלינו אוח או מופת תהיה התודה נצוחה על יד השני או יכנס בלבנו ספק על זה אבל כשהניענו ביאור התו־ה מפי הגבורה לאזנינו ועינינו רואות אין שם אמצעי נכחיש כל חולק ומספק לא יועיל הו אות ולא יצילהו מידינו מופת שאנחנו היודעים ועדים בשקרוחו ובפחזותו. Am Schluffe der Erklärung zu Ex. 23, 25 sagt Nachmani: ומעם ועבדתם את ה' אלהיכם דיקן העבודה לשם המיוחד וכד וכבד סי-רשתיו והמשכיל יבינהו משם. Dies bezieht sich auf di« Erläuterungen zum 5. Gebote im 55 .©)'ם' המצות). — Zu Num 33, 53 und Deut. 1, 7 erklärt es Nachmani für eine מצות עשה, das heilige