Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 2 · p. Seite 79

Wissenschaftliche Aufsätze. 79 endet, am 25. Elul (Neh. I, 4—8, 15). Nach während des Mauer׳ baue« bewirkte Nehemia einen allgemeinen Schuldenerlaß, indem er seine reicheren Glaubcnsbrüter aus sein Beispiel aufmerksain machte, daß er nämlich jüdische Gefangene aus den Händen der Heiden, so viel an ihm war, losgekaust habe, und sich bereit erklärte, auch von seinen Brüdern selbst die wegen Schuldenlast verpfändeten Brüder auszulösen. Dadurch bcschäint, erklärten sich die Neichen bereit, ihre Schulden zu erlassen, und so wurde das Erlaßjahr wieder cingesnbrt <Nch. 5, 1—13). Nehemia selbst verwaltete seine Statthalterschaft während deren zwölfjähriger Dauer unentgeltlich und bestritt die bedeutenden Ausgaben, welche die Würde seines Amtes forderte, aus eigene» Mitteln )5. 14—18). Aber erst nach Vollendung der Mauern Jerusalems konnte mit den religiösen Einrichtungen und Derbcsserungen vorgegangen werden, und jetzt tritt auch Esra wieder in Thätigkcit. Am 1. Tischri laS Esra in der Fcstvcrsammlung des Tages aus der Tbora vor, und zwar (vgl. Neh. 13. 1 3) die Stelle über die Verbindung mit Heiden. Das Volk fing ob seiner Sünden zu weinen an, wurde aber von Esra und den Leviten mit der Hinweisung auf das Fest des Tages beruhigt (Neh. 8. 1 —12). Am 2. Tischri versammelten sich die Familienhäupter um Esra. sowohl um überbaupt über die Anordnungen der Thora und ihre Einführung als auch besonders über das nahe bevorstehende Sukkolfest Beschlüsse zu fassen3), Man beschloß, durch öffentliche Bekanntmachung im ganzen Lande die Er׳ richtung von Laubhütten anzuordncn (8. 13—IS). Erst am zweiten Tage nach dem Sukkotfcste, also am 24. Tischri wurde die Bußversammluug veranstaltet, in welcher besonders durch Esra's eindringliche Rede 8) ein Beschluß gefaßt wurde, der von Nehemia und den Familienhäuptern der Priester und Leviten und des übrigen Volkes unterschriebeir und bestätigt wird "). ES wird beschlossen: 1) Neh. 8. 13—15, V. 14 ist als Parenthese zu fassen und vielleicht auf die Vorlesung des vorigen TageS zu beziehen, in welcher auch die Stelle über das Sukkolfest gelesen worden sein kairn. Der Wechsel aber zwischen b mit dem Inf. in '23. 13 und אשר mit dem Verb, finit, i» V.!5 hat nichts Auffallendes. Dagegen weisen die beiden Waw (V. 13 und V. t5) aus die Zusammengehörigkeit der beiden Sätze hin. 8) Dgi. die oben besprochene Einschiebung der Worte ׳אפר עזרא, vor Neh. 11,10 0) DaS Waw vor Jeschua (V. lO) kann »ran, obnc eine Lücke anzunehmen, so erklären, daß man.18א c׳rnrn (D. 9) und ווזליוים (B. 103 als erklärenden Zusatz des,Chronisten sich denkt, während in der Arle selbst die neue Abtheilung blos durch ein Waw bezeichnet war. 53. 29 paßt durchaus nicht in den Zusammenhang und ist eine haltlose Einschiebung des Chronisten, wohl aber ist V. 30 als echt anzunehmen.