Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 10 · p. Seite 371

Don Pedro und sein Schatzmeister Samuel Lewi. 371 habe. Donna Maria de Padilla, eine kleine, lebendige Dame von bezaubernder Schönheit mit den kleinen weißen Händen und den großen schwarzen Augen, wie sic in einer Romanze geschildert wird 7 8), deren Vermögensnmstände durch die Wirren der jüngsten Zeiten zerrüttet waren, sollte das Werkzeug für Pedro's Zerstreunng und die Stütze des in Ungnade gefallenen Ministers werden. Dieses scheinbar unbedeutende Liebesverhältniß änderte Viel in den Zuständen des Reiches sowie seines Regenten, und wurde besonders für die Juden von Wichtigkeit. Ehe Padilla noch dem Könige die Hand reichte, war sie Freundin der Inden; sie gingen bei ihr ein und ans, und durch sie wurde Samuel Lewi zu der hohen Würde eines Groß-Schatzmeisters des Königs und des ganzen Reichs s) befördert, wie auch dieser durch sie und nur durch sie allein von seiner Höhe gestürzt wurde, welches sie zu einem Mittel seiner Befestigung gebrauchen wollte; sie war mehr als die bloße Geliebte des Königs, für die das Volk sie hielt, sie war die Regentin des Reichs, die Triebfeder zu allem später« Weh, das über Castilien einbrach; sie war die Königin, wenngleich sie diesen Namen nicht bei Lebzeiten führte; ihre eigene Familie und ihre jüdischen Freunde gelangten durch ihre Ver- Mittelung zu den höchsten Ehrenstellen. Welche Gewalt sie über den König hatte, wie sie es verstand, ihn ganz in ihrem Netze zu halten, ergibt sich ans der unter dem Volke verbreiteten Sage — sie wurde Zauberin genannt und ein Jude, ohne Zweifel Samuel Lewi, für den Gehülfen in der Kunst ausgegeben *י). Ihre Zauberei bestand aber allein in der Geschicklichkeit, sich durch ihren Witz und ihre Reize dem Fürsten unentbehrlich zu machen, und so hätten die Chronisten ohne Gefahr den Inden, den ״großen Magiker", wie sie ihn nennen, aus dem Spiele lassen können. Der Zauberei der Juden wurde noch mehr beigemessen; sie sollten auch die Abneigung herbeigezaubert haben, welche der König gegen seine durch politische Interessen ihm zugeführte Gemahlin, die fromme Bianca, an den Tag legte. 'Diese soll sich den Haß der Juden, oder wie die Chronisten sich aus- 7) Miisa Thalia, Romana 42, p. 528, mitget heilt von Josef Ledo bei Pozo, Apologia del Rey D011 Pedro p. 45. 8) Ayala, 1. c.; Zurita, Eumiendas y advertencias etc. p. 103. 0) Ayala, 1. c. 4. anno Cap. XII; 'Hist. d. pap. d'Avignon p. 224; Diego de Valera Coronica de Espana p. 89 h nennt den Juden ,,grande magico“.