Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 9 · p. Seite 345

Wissenschaftliche Aufsätze. 345 Einige kritische Bemerkungen zu den angeblichen תר״יו מצוות des Saadia Gaon. Daß Saadia Asharoth geschrieben hat, ist gewiß; ob sich dieselben erhalten haben, ist unbestimmt. Saadia in seinem Commentar zu ספר יצירה (vgl. נחל קרומים S. 3, Note 3) hat die 613 Gebote (תר״יג מצוות) aus den 10 Geboten zu deduciren gesucht. Salomo ben Gabirol in der Jntro- Luction zu seinen Asharoth anfangend שולמית שחרחורת, welches von Luzzatto in Zion I. abgedruckt ist (und welches sich in verschicdenen Manuscripten findet und auch in dem Machsor Algier für die רולים abgedruckt ist), hat die Worte — בשש מאות ושלוש עשרה בעשרת הדברים כמוסים Isaak ben Giath in einem Pijut für שמחת תורה (ebenfalls in Machsor Algier) ansangend למי נתן• צור מת( ווי hat ebenfalls die Worte: יה לעניו עלי אבניו כתב עשר אמירות אשר בסודם וביסודם נתיבות פליאות ספירות נמצאות לשש מאות ושלוש עשרה יקרות ווו׳ Die angeführte Stelle aus dem Commentar des Saadia zu ספר יצירה ist auch von Menachem Recanati in seinem Commentar zum Pentateuch (פי יתרו) im Allgemeinen erwähnt. Es scheint nicht, daß er die Asharoth selbst gesehen hat. Der unbekannte Verfasser des מאמר השכל (Ed. Rödelheim S. 10 b) hat die Stelle über die Zahl der Gebote, welche in jedem der י' דברות enthalten sind, copirt. In dem schätzbaren Buche קובץ מעשי — ואונים ווי (Berlin 1856, S. 26 — 39) sind die angeblichen תר״יו מצוות des Saadia abgedruckt, nachdem sie von Zunz bereits in seinem Werke: ״Die synagogale Poesie" benutzt worden sind. Die Oxforder Handschrift habe ich selbst nie gesehen. Was meinen Zweifel gegen die Echtheit dieses Stückes veranlaßt, ist mit kurzen Worten in folgende zwei Rubriken zu bringen. 1) Die Sprüche der Gebote von Saadia, welche Luzzatto im Orient mitgetheilt hat (auch in den קובץ ווי sS. 74—83] abgedruckt), die das Gepräge der Echtheit tragen, sind so verschieden von denen der תר׳ייו מצוות, daß man kaum glauben kann, dieselben rühren von Einem Manne her. Einzelne Stellen auszuheben, ist hier nicht der Ort. Selbst aber wenn man diese Einwendung etwa durch den Grund zu heben glaubte, daß dieses Stück ein Jugendwerk des Saadia und