Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 9 · p. Seite 343

343 Wissenschaftliche Aufsätze. יום טוב כהנא בר יעקוב ואורג היה הואיל ולא הוה התם רבנן(3 ד' שנים־ ואיחיה דוד נשיאה. למר ר' סעדיה , setzt Nathan die Dauer desselben auf nur zwei Jahre an: ומלך האי בר קיומי והוא היה ראש הורו באותו ומן ונהג ישיבת מורא ב' שנה ומת ונמלך לבו (של ר״ג) על סעדיה סיומי. Auf den ersten Blick könnte man versucht sein, da der eine ihn Jom-Tob b. Jakob, der andere Hai b. Kijumi nennt, zwei verschiedene Personen darunter zu verstehen. Indessen darf uns die Namensverschiedenheit an der Identität der Person nicht irre machen. Es war damals üblich, Doppelnamen zu führen, wie Isaak b. Salomon (Suleiman) Israeli, der medicinische Schriftsteller und Leibarzt Obeid Allah's, des ersten Fatimidcn, auch Dunasch b. Tamim und noch dazu Abu-Sahal hieß. Unter den Geonim hieß Natrona! I. auch Mar Janka. Der von Saadia eingesetzte Gegenexilarch hieß H a ssa n und I o si a, 4 5 חסן דהוא יאשיהו). Saadia's Nachfolger im Gaonat hieß Joseph und Ben-Satia. Saadia's Gegner und später« Gaon von Pumbadita nennt Scherira אהרון בן יומך und eben so ein von ihm erhaltenes Responsum, citirt von Raschi in Pardes (S. 26 c): שאילה זו יצאה לפנינו לשער ישיבה של גולה לב" ד של אדונינו אהרון ראש ישיבה גאון יעקב חמוד(?) אדונינו יוסף וצונו וקראו אותה לפנינו . Und R. Nathan nennt ihn nicht anders als כלב בן שראגהו und Abraham b. David so wie ein Codex des Moreh 6אהרון בן סרגאדו). Wie nun Ahron b. Joseph 3) In der Constantinopeler Ausgabe fehlt der Zahlbuchstäbe und steht dafür ein Punkt, die spätern haben י daraus gemacht. 4) So hat richtig Nathan. In der Goldberg'schen Recension des Scherira falsch חהן für חסן . Es heißt dort חתן אחוהי (דדוד בן זכאי) דהוא יאשיהו , daß Josta David's Bruder und nicht dessen Eidam war, wie die falsche Leseart zu verstehen gibt, erhellt auch aus Rabd, der Josta Sohn Sakkai's nennt, also Bruder von David b. Sakkai: .והעמידו את יאשיהו בן זכאי לר״ו . 5) lieber Ahron b. Sarg adu vgl. Zunz .in Geiger's Zeitschrift IV. 389 f. und Munks Guides des egai-es 432. Daß Scherira in Beurtheilung von den seiner Zeit nahen Personen nicht frei von Parteilichkeit war, zeigt gerade sein Urtheil über diesen Ahron oder Kaleb b. Sarg adu. Denn obwohl Nathan Babli diesen b. Sarg adu nicht ohne Tadel schildert, er sei. neidisch auf Saadia gewesen, habe ihn deswegen sehr angefeindet und habe stch's bei den Behörden 60,000 Sus (Denare) kosten lassen, um Saadia seiner Würde zu entsetzen, nennt er ihn doch einen Redegewandten und Gelehrten, der aus sede Frage Bescheid wußte. מפני שהית כלב זה (בן סרגאדו) בעל לשון ואדם גרול בחככזת וכל שאילות ששאלהו היה משיב עליהם טעם ישנים. Scherira dagegen kann ihn nicht genug herabsetzen. Er sagt von ihm, er sei gar nicht Mitglied der Metibta gewesen, sondern gehörte dem Kaufmannsstande an: איפתמך ר אהרון ולאז מן בני רבנן הוא אלא מן תגרי. Von Sadias Rivalen und Nachfolger R. Joseph sagt