Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 9 · p. Seite 341

Wissenschaftliche Aussätze. 341 deuten Daniel und David b. Jehuda ausgebrochen, in Folge dessen sei neben R. Abraham Gaon von Pumbadita ein Gegengaon in Joseph b. ׳Chija aufgestellt worden. Aus einer für die innern Verhältnisse des Exilarchats und der beiden Hochschulen höchst interessanten Notiz bei Bar Hebcäus in seiner unedirten Chronik der jacobitischen Patriarchen erfahren wir, daß dieser Streit zwischen Daniel und David in dem Jahr 1136 ausgebrochen ist Die Notiz lautet in lateinischer Uebersctzung: Eodem anno (1136 Sei.) Judaei quoque de primatu altercati sunt. Nam alii quidem Davidem quendam sibi praefecerunt, alii vero Danielem etc. Aus Scherira wissen wir aber ferner, daß David b. Jehuda den Sieg über seinen Rivalen davon getragen und er im Jahre 1144 einen R. Jizchak zum Gaon von Pumbadita ernannte: p וכד סמכיה דור יהודה נשיא.למר ר׳ יצחק (בשנת קמד). Folglich herrschten Streitigkeiten um das Exilarchat und das pumbaditanische Gaonat zwischeu 1136 und 1144. Wir wissen aber aus einer andern Stelle in Scherira's Sendschreiben, daß auch an der surauischen Mctibta Verwirrung herrschte, in Folge Lessen das Gaonat zwei Jahre unbesetzt blieb. ובתריה מר ר׳ קימוי ג׳ ומחצה והויין פלוגתא דליכא למסמך עליהון ובתריה מר ר' משה כהנא י׳ ומהצד, ועמד שתי שנים בלא גאון ובתר הכין אסתמוך מר כהן צדק. Wann herrschte diese Verwirrung in Sura? Aus den gewonneuen Data läßt es sich ermitteln, daß sie ungefähr synchronistisch mit den Streitigkeiten um das Exilarchat zusammenfallen und damit causal zusammenhängen. Denn die zweijährige Vacanz des suranischen Gaonats fällt 22 Jahre vor R. Neuronal: 2 Jahre בלא גאון 101/2 כהן צדק ״ 10 שר שלום ״ 22 Jahre. Dann folgt R. Natrona't. Ziehen , wir die 22 Jahre von 1170 ab, so fiele die Vacanz 1148 bis 1150. Ziehen wir von dieser Zahl die 13 Jahre von R. Mos« und R. Kimoj ab, so fällt der Beginn der Streitigkeit in Sura um 1135, also ungefähr gleichzeitig mit der Rivalität von Daniel und David zusammen und wir ahnen, was Scherira mit den Worten sagen wollte: והדין פלוגתא רליכא למסמך עליהון . Läßt man sich von den oben entwickelten Ausgangspunkten leiten, so kann man bis zu R. Amram's Gaonat die verstümmelten Zahlen der suranischen Gaonim vollständig wiederherstellen und sie auf die Chronologie reduciren. Man braucht nicht einmal eine ge-