Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 6 · p. Seite 239

Notizen. 239 pathetischen Kuren und zwar vorzüglich mit Exorcismen abgaben, und selbst dieses in Widerspruch mit den Pharisäern findet, welche lehren הלוחש על המכה איו לו חלק לע״הב, so hätte ihn dies darauf leiten sollen, daß eben die im Talmud vorkommenden Strengeren unter den Chaberim durchaus nicht identisch mit den Essäern des Jos. sind — und nur von diesen ist die Rede, wenn man von einer Secte der Essäcr spricht. — Letztere würde die Mischna nicht, wie Grätz meint, המיה שומה sondern מינים titulirt haben. Unter ח״ש konnte die Mischna, wenn eine besondere Claffe gemeint ist, nur diejenigen übertreibenden Sonderlinge verstehen, die sich grundsätzlich vom Pharisäismus nicht getrennt haben. Wenn also Herr vr. Grätz, aus die Forschungen des Herrn vr. Frankel gestützt, eine sehr dankenswerthe Darstellung der Fraction im Schoße des Pharisäismus gibt, so hätte er doch diese nicht mit den Essäern des Jos., die nicht wegzuläugnen sind, zusammenwersen sollen. (Fortsetzung folgt.) Notizen. Sprachliche Bemerkung über das Wort גיסטרא im Talmud. גיסטרא ijl das griechische ׳yaöTpa (von jcr.axrtg, Bauch), der gewölbte Bauch eines Gefäßes oder ein bauchiges Gefäß. Es scheint, daß man, wenn ein solches Gesäß zerbrochen war, den Bauch davon noch in Gebrauch nahm, um entweder Kraut hinein zu thun, wie aus שבת ק״ח ע״ב zu ersehen: איןעושין טי מלח מרובין לחת לתוך התבשל שבתוך גיסתרא, oder um ihn einem mit Getränken gefüllten löchrigen Gefäße unterzusetzen, woraus zu erklären שבת צ״ו ע״א und :נדה מ״ט ע״א אמר רב אסי שונין כלי חרם וכו' לפי שאין אומרים הבא גיסטרא לגיסמרא, wobei רש״י zur Stelle zu vergleichen ist. Das in ,חולין ,כ״א ,ע״ו ,י״נ ל״ב ,נ״ב ,קכ״ד und סנהדרין ,נ״ב vorkommende גיסטרא findet seine Bedeutung und Erklärung darin. Im Griechischen existirt ein Verbum ״auf den Bauch schlagen". Dieses Zeitwort wird im Talmud wiedergegeben durch עשה גיסטרא ,עביר ניסטרא und שויי' גיסטרא, und bedeutet in Rücksicht aus die citirten Stellen, wo es sich um eine Todtung handelt, ״durch Schlagen auf den Bauch tobten“. In ע״ו י״ג ע״ב ist es darum zu thun ein Thier so zu tödten, daß kein בזיון קדשים oder תקלה entstehen sollte, was durch eine solche äußerlich nicht verletzende Tödtung erzielt wird. Betrachten wir die Stellen חולין כ״א 18*