Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 5 · p. Seite 182

182 Wissenschaftliche Aufsätze. Wissenschaftliche Aufsätze. Der Commentar des R. Joseph Kava zu Ivb. (Fortsetzung.) יה י (א) ויען בלדר (ב) קנצי כמו לקץ,. והנון יתירה בו, תבינו ואחר נדבר, ראיתי בפתרוני רבנא שלמה ז״ל תבינו תשתקו להבין ולשמוע את אשר נדבר, .עד אנה תשימון קנצי, עד מתי תשימו קץ לדברים, איוב מדבר ואתם עונים לו, אס כן אין קץ לדברינו, אבל הניחו לו לדבר כל דבריו ותבינו אותם ואחר נדבר ונשיב לו דברים, ויש עליו חשובה גדולה, מה הוא או' להם לעשות עכשיו שלא עשו מפעם ראשונה שחשיבותו בתחילה הבינו כל דבריו עד ששיתק מעצמו ואחר כך השיבהו, אלא על כרחך תבינו ואחר נדבר אין וה לו עצה ולא ציווי אלא דברי קינטורין ודברי ריבות ודברי תוכחות שמוכיח את ריעיו וכעינין הזה אומר להם עד אנה תשימון קנצי למלין תבינו לשון הווה ואחר נדבר אף הוא לשון הווה: שאנו מבינים, הבינו ואחר נדבר, מבינים דבריו ואחר כך אנו מדברים ומשיבין לו, תשובה על כל דיבור ודיבור, אם כך הוא שהוא ידבר ואנו נשיב, הוא ידבר ואנו נשיב, אין לדבר סיף אלא תשובה זו שאשיב לו עכשיו, בתשובה ואת ישים לב ולא נצטרך עוד להשיב לו תשובה כי הוא עיקר וסוף דבר שהכול נשמע בו וזאת תהיה עיקר החשובה לאיוב. (ד) הטורף נפשו: באפו, פת'.המשחית נפשו באפו בכעסו, וזו היא תהילת דברי התשובה, הילמענך תעוב ארץ, פת' הבשבילך ישתנה מנהג העולם, ויעתק צור ממקומו, פת' או שמא ישתנה דבר הנוהג על פני כל הדורות וקבוע עם בל דור ודור כצור הקבוע במקומו, שלא .יעתק משם לעולם, בך שמא סדרי בראשית, הקבועים ונהוגים בעולם. ישתנו למענך בתמיהא, ומהו המנהג שהוא נוהג ועומר לדורות ואינו משתנה זה הוא (ה) גם אור ׳רשעים ידעך פת' כאשר חוטא עושה רע גם הק״בה פורע מטנו שאור רשעים ידעך ופת׳ יכבה כמו רועכר באש כפשתה כבו וכעמין הוה נוהג הק/׳בה עם, רשעי כל דור ודור. עדיך ושכבה. אור שלך. כי חטאת,. בשביל דבריך ובשביל כעסך שאתה מוציא אי איפשר.מנהג העולם או ישתנו סדרי כראשית,. שלא .ליפרע ממך. (ה). שביב אשטנצלא:בל״ע. (ז) יצרו היו צרים וקצרים כמו ויצר לו שליצרו (?) ננקדת בקמץ קטן ומתיגה לפי שהיא - שוה לתיבות שלבהברותיו (?) ידעו ישבו ירדו, אוני כהו, ותשליכהו 'עצתו, בעצתו שהוא יועץ לעצמו, היא טוהרתו מן העולם., ,.(ח) כי שלח ברשת.ברגליו פת׳ כשמגיע זמנו ליפול הוא .משולח ׳ברגליו ברשת הפרושה לו, ועל שבכה יתהלך, כאדם ההולך בין סירים סבוכים, שבכה, רמילא בל״ע ותצת בסבכי היער. (ט) יאחז בעקב פח, פת' יאחזנו פת׳ בעקיבו, יחזק עליו צמים, פח' יחזיק עליו הק״בה מתענים (?) . הם האביונים שהיה גוולם וחומסם (י) טמון בארץ חבלו, בארץ שהוא הולך בה טמון החבל שיהא נלכד בו,