Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 2 · p. Seite 70

70 Wissenschaftliche Aussätze. Es hatte also zur Zeit Simons des Gerechte!: (der, wie ich nachzuweiscu mich anheischig mache, zur Zeit Alexanders des Großen gelebt) sich bereits ein Gelehrtenstand, eine Schule von Sopherim ausgebildet, die ״da forschten im Gesetze des Höchsten, untersuchten die Weisheit der Alten, und füllten ihre Zeit mit den Propheten aus", diese hatten Sitz und Stimme in der Gemeinde und übten die Rechtspflege. In dem Jahrhundert zwischen Nehcmia und Simon dem Gerechten (420— 300) war die Thora und die Schriften der Propheten bereits Gegenstand der Theorie, der Forschung, und dieses war doch wohl ohne Lehr- Haus, als Grundbedingung, nicht möglich. Die Durchdringung der Theorie und Praxis, oder mit andern Worten, daß die Forschungen und Anordnungen der Sopherim so schnell in das religiöse Leben des Volkes umgesetzt werden konnten, ist nur durch das Vorhandensein einer Versammlung erklärlich, die, gewissermaßen zwischen den Schristgelehrten und dem Volke stehend, die Befruchtung des Lebens durch die Lehre vermittelte. — Die Leistung der großen Versammlung war also keine geringe. Wenn Esra zu dem gesetzlichen Charakter des Judenthums den Grund gelegt und Nehemia durch das Zusammeuberufen der großen Versammlung den Bau weiter führte: so hat diese große Versammlung, und namentlich die Sopherim in derselben, es zum vollständigen Gebäude gebracht, dessen Ueberdachung erst mit dem Abschluß des Talmud entstanden ist. Grätz. Der Lommentar des R. Joseph Kara zu Job. (Fortsetzung vom vor. Jahrg.) OB) (א) ויען איוב (ב) מנחמי עמל כולכם, אתם באתם לנחמני דכתיב לנוד לו ולנחמו, ותנחומותיכם נהפכים לי לעמל וכעם. (ג) או מה ימריצך כי תענה מה יחזיקו אח דבריך, כי תענה דברי רוח. (ד) גם אנכי ככם אדברה, לו יש (אח) נפשכם תחת נפשי פת' גם אנכי ככם הייתי מדבר אילו הייתם מיוסרים במקומי ואני הייתי ברווח אחבירה עליכם במילים גם אני הייתי מחכיר עליכם במילים ומניע ראשי עליכם בצועקכם (ה, ו') ומאמצכם במופי לאמה החרישו אכן.בעדה לא :זקבצו• $ür ירעבו las der Ueb ersetze:׳ N2P», und gab es durch TCpmar1fco\jat wieder; 01) ist eine alte Corruptel für ov. Endlich für pp, im Nifal, sich sammeln, las er pp, springen, und übersetzte ״sie springen nicht in der Gemeinde". Dergleichen grobe Mißverständnisse gibt es viele im griechischen Sirach, wie in der DXX.