Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 7 · p. Seite 278

278 Recensionm und Anzeiflcn. ס־יעים כסו כן אל לא יסאס חם, ואילו היית תם לא תית מניתך עד ימלא ■צחוק פיך ושפתיך ת־ועת, שמחת. (::) שנאיך ילבשו ברמת, אבל מפגי ■באתה ־שע אירע לך כאהלי רשע שאינו מתקיים נשם שמפרש ואהל -שעים איננו. Recensionen und Anzeigen. MoseS Mendclssokn'S pbilosopbische und religiöse Grundsätze, mit Hinblick ans Lessing dargcstcllr von 1>1\ M. Kavserling. Nebst einem Anhang, einige bis jetzt ungedruckte Briefe Moses Mendelssohns enthaltend. Leipzig, Hermann Mendelssohn. 1856. V n. 163 3׳. nebst Iubalt. 8. ----- 6s freuet uns, in diesem Werkcben einer Lchrift zu begegnen, welche Moses Mendelssobns unsterbliche Verdienste und Wirksamkeit, sowobl im Allgemeinen als Philosoph und Mitluldner der deutschen Literatur, als in besonderer Hinsicht in seiner Stellung 511m Judentbume, nüt Wärme und Unparteilichkeit darzustetleu sich bemübct. Zemebr die in neuester Zeit um die Herrschaft ringenden Ertreine 111 Wissenschaft und Leben einen unbefangenen Blick nach jener Periode zu trüben droben, wo Mendelssobn im Bunde mit Lessing und anderen gleichbegabten Geistern echtes Wissen, gepaart mit innerer Religiosität, in Deutschlands Gauen zu verbreiten strebte, desto willkommener ist ein Wegweiser, der uns wieder den fast abbanden gekommenen Pfad nach solcher lichten Höbe zeigt. — 6s gibt Schulpbilosopben, welche in bochmütbigem Dünkel ans Mendelssobns angeblich ״flaches", weil klares Pbilosopbiren mit eitler Geringschätzung berabseben; ebenso ist dieser eminente Denker von jüdisch-tbeologischem Standpunkte noch selten mit gehöriger Tiefe erfaßt worden. Seitdem er sich unterfing, in seiner Pentatench-Uebersetzung den ״Opfאתר ׳" in einen unschuldigen ״Altar" zu verwandeln, galt er den eige ".׳"׳^Drtbodoxen als Prototyp alles sogenannten ״Neumodischen" oder ״Kcherischen" in der Religion; ward die Polemik gegen ihn von dieser Seite aus in neuerer Zeit schwacher, so war dies doch blos die Folge, weil man es jetzt mit Gegnern noch ganz anderer Art zu tbun batte. 6s war aber doch nur ein Waffenstillstand zu nennen. Nicht minder übertrieben ist die Weise, wie die Gegenpartei ihn darzustellen sucht: da wäre er der radikalste Reformer in nnce. Alles was die sogenannten ״Schüler Mendelssohns" vor und nach den angeblichen ״Enthüllungen" Friedländers ans religiösem