Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 7 · p. Seite 258

Salomen Molcl'0 mit David Rönbcni. 258 daß Scilomoiiö Nntcncbnng mit dom Kaiser }um 10^׳c<f barte, ihn milder für die Marannen in Portugal und den spanische» Landern zu stimmen und der Strenge der Inguisilion Einhalt zu thun. Die Dominicaner in Spanien und Portugal batten nämlich Johann II. homogen, das (besetz König Emaniicl»;u suspendiren, nach welchem das Benehmen der gewaltsam bekehrten Inden in Portugal dem Glauheusgeriätt nicht unterworfen sein sollte. Io- Hann verwendete sich daher beim Papste Clemens, die Einieiznng der Ingnisition in Portugal durch eine Bulle zu gestatten. Dieser menschenfreundliche Papst, welcher den gegen die Juden geübte» Glanbcnszwang verabscheute, sträubte sich aber lange dagegen, bis er, durch Karls Siege über ih» zu allerlei Zugeständnisse» gezwungen, diese Bulle am 17. Deeember!531 erließ. Der Beichtvater des Königs Johann, Diego da Silva, wurde vom Papst auö: ר ערמה זהברו דזד הדאוב:י ד\ז מדברים עם מגך צרפת זעם קיסר קרייס החמישי זד.׳.׳ ב בקשים רהש־ת את;בם דאגיוגת ישי־אי. Diese Relation beruht aber auf fein־ schwacher S.afio. Zic scheint au* Ortclio geflossen, der in seiner ttosnio^ra; Vbic (Anversa ];>72, ctiivi von Asaria dei Rom, Nachtrag zu Meor Cnainn von David Roubeni anosagt, er sei nach franko ei eh gekommen, bade mit dem König Franz gesprochen und sei aus Beseht Kaiser Ä\avlcin Mantua verb ran nt worden, weil er heimlich die Fürsten habe zum Juden tbum bekehren wollen. Qnelio weist also nicht* von Molch0'* Bekehrung-Versuch. Manesse ben Israel berichtigt aber Crtclio und uibftituirt Molcho für David tUöubcni. Von Molcho'* proselvtenmachender Tendenz aus den Papst (;lernen* sinder sich indessen keine Tour weder in seinem Lendschreiben, noch in dem Drigi׳ nalbericht des Joseph Cohen. Schwerlich würde der Papst gegen einen Wahnsinnigen, der ibn zu eonipromittiren im Stande wäre, so viel Nachsicht geübt haben. Wa* den Bekebrungoversuch an dem König Franz l׳etrifft, so erscheint er nicht minder unbegründet, da die ersten Quellen über Molcho'ö Vebcn gar nicht* davon wissen, das; er je in Frankreich gewesen. 'Woher von der Hardt die Nachricht bat, das; Franz über den bckebrung* süchtigen Molcho gelacht — quod Franciscu.s I. n*x lucile »־isit — weist ich nicht. Bleibt nur noch die Relation über Molcho'* Bekebrungsversuch an dem Kaiser übrig, der auf den ersten. Blick viel 'Wahrscheinliche* dafür bat. da ihn Karl verbrennen ließ. Aber eben dieser pragmatische Zusammenhang ist nicht documeutirt. Joseph Coden weis; nur. das; Molcho mir dem Kaiser von Religionsangelegenbeit gesprochen: זיזאל שלם ה לדבר אל הקיסר על דבר האמונות באר היטב ויי1 ך '1דרנו בהיות הקיסר ברטיסבונה וידבר אתי שט ויחזק יב הקיסר ולא שמע אליו מקוצר דוח (Dibre Ha-Iamim f.»5h. Cmek Ha-Bacha ü'.)). Ihn Iachia gibt noch bestimmter an. man wisse nicht, welche* der Gegenstand der Unterredung gewesen. הה. ר' שדמה הלך ל ם נשווה לדבר אל הקיסר קררו ולא נודעו דבריו זולתי שהקיסר נתטלא חיטה עליו ויצז שישרמהז. Die unmittelbaren Zeitgenossen Molcho'* wissen also nichts von seiner kühnen Propaganda für* Judcntbum.