Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 6 · p. Seite 223

223 Wissenschaftliche Aufsätze. multanschuleu zu gründen, die keinen religiös-conscssionellen Charakter an sich tragen, und sie l,at diesen Eharalter l׳iS jetzt beibehalte». Es ist der jüdische RcligionSlehrer an dieser Schult weit mehr bevorzugt als anderswo. Er erscheint daselbst regelmäßig bei den Lebrerconferenzen u. s. w. Ich will mir nicht gestatten einen ticfern Blick in die jüdischen Gemeindeverbältnisse Ungarns zu werfen; sie sind selten erfreulicher Art. Die Ansichten haben sich noch nicht geklärt und die Personen stehen sich zu nahe im Räume, wo der Stost unvermeidlich ist. Bei« nabe in jeder größeren Gemeinde stehen sich die Parteien aus religiösem 6k-biete gegenüber. Die Einen wollen den Rabbiner nach altem, die Anderen nach neuem Schlage, und dabcr kommt es, daß diejenige» Gemeinden, die nicht bereits einen Rabbiner besitzen, ganz obne geist« licheS Oberhaupt stehen. So viel jedoch hat sich klar herausgestellt, daß weder die Derascha in altem Sinne, 1106, die ganz moderne Predigt das Publikum befriedigen. Jene ist dem Volke nickt zugänglich, und diese bietet zu wenig Kern. Eins mit dem Andern must verbunden sein; leider gibt cs zu wenig Personen, die ans diesen beiden Gebieten gleich heimisch wären. Wird sie wohl die Zukunft bringen? — Wissenschaftliche Aufsätze. Der Commentar des R. Joseph Karu zu Job. Die Seminarbibliothck besitzt in der von ibr acquirirten Sara« val'schcn Bibliothek mehrere wertbvollc Manuskripte, unter denen hervorzuhebcn ist der bis jetzt noch nicht edirke Eommcntar des R. Joseph Kara - Zeitgenosse des N. Samuel den Me'ir (ביים::",) •— zu Samuel, Jeremia, den 12 kleinen Propheten, ferner zu Job, Kobelet bis II, 2, Klage!., Esther, Esra, Nehcmia. Dieser Eommcntar befindet sich in zwei Codd.. verbunden mit dem Eommcntar Raschi'S zu mehreren Bü« chcrn der h. Sehr. und dem Eommcntar Saadia's zu Daniel. Beide Codd. sind von einer Hand in reiner gut leserlicher Handschrift geschrieben. Der erste Codex hat zu Ende folgendes Epigraph: ותפל 1ם'ר DU עבודת זה הפירוש של נביאים על ידי אני פ ולא בת הי אברהם ביר׳ יואב ני״עטבני בניו של הבינו יחיאל אביו של הבינו נתן כעל הערוך ואשתו של ר׳ יהיאל בירי שלמה בשיני בשבת בארבעה ימים לירח אדר שנת חמשת אלפים וארבעים ושמנה לבריאות עולם בעיר רומא דיחבא על נהר טיברים הסקום יזכיני להגות בו אני וזרע זרעי עד סוף כל הדורות 17*