Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 5 · p. Seite 177

Briefe aus Oesterreich. 177 Kein Denkmal bezeichnet die Grabstätte Simcha'S und seiner TodeSgofährtcn, mit denen er am 28. Mai HMHi das gleiche LooS tbeiltc. Die wenigen, schon im Laufe der verhängnisvollen Woche durch Flncht entkommenen Inden kehrten erst viel später nach Worms zurück, und erkannten nur noch die gemeinsame Ruhestätte der 12 Börstel,er, an welcher sie den einfachen Stein mit der so einfachen Inschrift setzten; doch im Gottesbanse, diesem uralten Znigen aller Erlebnisse der vielleicht allerältesten Gemeinde in Deutschland, wird alljährlich am 23. Ijar und am NeumondStag Siwan durch Tranergebete jener Schreckenszeit gedacht, aus welchen wir zum Schlüsse nur einige Stellen bcrsctzen wollen. ״Tliräneu hier nnd dort strömen und fluthen, Seufzer der Würger und Gewürgten allesanimt: ein einziger Schmerzensschrei! Mit dem Blut der Eltern mischet sich das Blut der Kinder, und ״Höre Israel!" ist der Segensspruch, unter dem das Opfer blntet." Ferner: ״Hat man jemals dies gehört, je noch dies gesehen? Kann man glauben dem »»glaublich hoben Wunder? Da führe» sie die Kinder hin zur Schlachtbank, wie zum Traualtar geschmückt. O Gott in deiner Höhe, kannst du d'rob der Empfindung dich enthalten?"^) Ja, unglaublich und doch wahr bewährte sich Israels Glaube nitd seine Glaubenskrast, und diese schmerzlich große, quäl-, aber auch glorienvolle Vergangenheit lehre Israel die Aufgäbe seiner Gegenwart nnd seinen Berns für alle Zukunft verstehen und beherzigen: zu leben und zu sterben für Gott den Einig- Einzigen nnd würdig zu bleiben seiner Vorfahren, denen wir dankbar Nachrufen: Euer Andenken bleibe gesegnet für alle Ewigkeit! Briefe aus Oesterreich. 11. Bon dem kleinen Kronlande Schlesien habe id! Ihnen wohl wenig zu sagen. Die Gemeinden dieses KronlandeS bildeten in religiöser Beziehung auch stets einen adnexus des mährischen Landesrabbinates. Id) gehe daher sogleid) über auf H) דמעות מסר. ומסדי מבעים ומקלחים, שוחטים ונשחטים ארו ער אלו גונחים, דמי אבות ובנים נוגעים וסופחים, ברבת ר,זבח שמע ישראל צורחים. — Ferner: שסוע הנשמע או אש נראה. להאמין סי יאמין גרודה פליאה, מולינץ גניהם לטבח נלחופה נאה, העל אלה 'ההאפק רם גאה גאה. Frankel, Monatsschrift. V. 5. 14