Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 4 · p. Seite 160

160 Notizen. fibcviicijaiiflcn; in Deutschland gab es feinen Kaiser und herrschte Zerriittung. 6׳S war zu erwarten, daß, wie auch nach nicht gar zu langer Zeit erfolgte, Jerusalem den cbristl. Kreuzfabrern werde entrissen werden, War es unter solchen Verhältnissen, tu Anbetracht der alten Auslegung von Gzech. 26, 2 אמלאה ד״ רבה, für ein gedrücktes jüdisches Genurtb etwa zu kühn, die baldige Nestaurirung Jerusalems in alter (Glorie zuversichtlich zu erwarten? Zumal die außergewöhnliche Sternersebeinung in Anlehnung an -Rum. 24, 17 als Anzeieben galt, daß bald etwas Außerordentliches für Israel sich ereignen werde. So wäre jene Sobarstelle, auch obne auf die daselbst mitgetheilten Specialitäten hinsichtlich der Tage, wann der Stern erschien und verschwand, Rücksicht zu nebmen, für die gedachte Zeit passend. Aber auch diese (sinzelnbeiten treffen ziemlich genau, wenn man auf die Worte des So bar «aber eingebet. — Nach den Angaben der geschichtlichen Quellen verschwand der Komet am 2. Oet.; rechnet inan von da 70 Tage zurück (סן lange der Stern nach dem So har geleuchtet haben soll», so ward er am 25. Juli zuerst geselwn. Der 25. Juli 1264 war an einem Freitag, also buchstäblich nach dem Sohar וביומא שוזיתאי יחהזיי ב כ" ה יומין־ לי,ההא. (Das nun folgende zweite שהיתאי ist entweder eine durch Fehler des Abschreibers eingeschlichene-Wiederbolnng des vorbergcgangenen שהיהאי, oder es soll heißen שביעאה und dagegen weiter unten שתיחאי. Daß nach Sonnenmonaten gezahlt wird kommt daher, weil der Vers, die Beschreibung wahrscheinlich ans einem Diarmm oder einer (vbronik nahm llnd deshalb das Datum unverändert biusctzte, obne solches auf die jüdischen Monate zu reduciren. Gs liegt dies auch in der gewöhnlichen Weise des Sohar, um den Gegenstand möglichst zu rerbüllen׳ an die Sonnenmonate dachte man nicht so leicht.» (>-$ heißt nun weiter: ויתבנש ביומא שביעאה לסוף ע׳ יומין. Der 2 ©etbr. 1264, an welchem der Stern zum Letztenmal gesehen wurde, fiel aus einen Donnerstag, mitbin war er Freitag Abend verschwunden (es fann also hier .שביעאד oder שהיהאי beißen), nach Beendigung der 70 Tage. Am vorhergebenden Tage (ביומא קדמאה wie ביום הקודם), also am 2. ©et., wo er noch sichtbar war, fiel das feste Schloß in die Hände der Aufständischen (wobei vielleicht auch Mauern einstürzten, welches die mir vorliegenden Geschichtswerke nicht so genau angeben» und Papst Urban IV. starb. — Der Sohar deutet sodann noch auf die von allen Seiten losbrechenden Kriege hin, welches Alles für die damalige Zeit paßt, und spricht die Hoffnung aus, daß wenn jener Stern einst wieder sichtbar sein würde, der MessiaS wirklich erscheinen werde. Jedenfalls gebührt Herrn IeUinek die Anerkennung, auf diese Stelle aufmerksam gemacht und den Gegenstand angeregt zu haben. i)r. B. Beer. Berichtigung. Im vor. Heft S. NU: ״(iin zu Constcmtinopel ff. Anlaus" muß sein Aufkaus.