Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 3 · p. Seite 103

©iffcnfci'rtftluk' Aufsä Pc. 103 seinem Erech-Millin diese Stelle noch viel willkürlicher behandelt: Wie Zu»; daö angehängte pul unberücksichtigt lassend, corrigirt er ASweroS in Scaurus! desgleichen die beiden Vespasianus, das zwischen ibnen stehende Ulu hifne habajit streichend, in Octavianus! endlich das zweite Titus in und läßt nun diese vierfach emcndirte Stelle auösagen: vom Polemos des Scaurus bis zu», Tode des Octavian waren 80 Jahre, von da dis zum Polemos des Titus 52, aber vom Polemos des Trajan 11. s. w. — wahrend doch jener erste PolcmoS gewiß eher nach Pompejus als nach Scaurus benannt worden wäre, auch bei dem Tode des Octavian gar kein Polemos stattgesunden bat, ferner der Hiatus zwischen den Polemois des TitnS und des Trajan »»erträglich wäre, und von einem jüdischen Polemos des Trajan schon 10 ״f 2‘/j Jahr vor. 122 II. übl. Zeile, lalso ». 104) durchaus nichts bekannt ist!! — (i'twas besser ist eine Auffassung dieser Stelle von Grap in dieser Monatsschrift 1852 2. 300: א־^רידום sei auS אסוינוס entstanden, und damit sei der Legat Labinus gemeint, wclchcr 3 vor Chr., also 72 Jahre vor der Zerstörung das zum Wochen» feste versammelte Volk mordete, den Tempclschatz plünderte und die Säulenhallen des Tempels verbrennen liest. Mir indessen scheint, daß der PolemoS des jedenfalls eorrumpirten Namens sich auf den Sturz des persischen Reiches beziehe, und statt 80 — 380 zu lesen ist, da man die Zerstörung 380 Scl. annabni; es wäre sogar möglich, daß ursprünglich stand: vom Polemos des den-ASverns, da man nach Wa» jikra«rabba K. 13 den letzten Darius für einen Sohn des Achaschwarosch hielt; auch tritt nun der Gegensatz ״bis zum römischen PolcmoS des Vespasian" besser ins Licht. Die zweite Halste dieser Notiz erlitt noch mehr Korruptionen und vermeintliche Emendationen, doch hat Gratz ih. 393 ihre Heilung durch die glückliche Conjcctur angebahnt, daß nach dem Meor-enajim in ihr für Titus קיטום zu lesen und darunter der Quietus LufiuS zu verstehen sei, welcher nach Dio 68, 32 um 116 nach übl. Zeitr. Statt» Halter von Palästina wurde; er hätte noch dafür anführen können, daß in Eusebii hist, eccles. 4, 2, wo ebenfalls erzählt ist, daß im 18. Jahre des Trajan (d. i. 116) Lucius Qnintus einen Aufstand der Juden gedämpft hat und dafür zum Präfectcn von Judäa einge» setzt worden ist, für Quintus am Rande die Variante Kvers? sich findet. Nur hat Grätz diese Conjectur unchronologisch ausgebeutet, und vielleicht spricht folgende Behandlung dieser Stelle mehr an.