Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 12 · p. Seite 462

462 Wissenschaftliche Aussätze. Ursprünglich mag sich das zwölfte Kapitel mit Ausschluß der drei ersten Verse unmittelbar an das zehnte angeschlossen, das eilste hingegen nebst den drei ersten Versen des zwölften die letzten Anhängsel von späterer Hand gebildet haben, wodurch das ganze Buch geziemender Weise mit einem bedeutungsvollen generellen Gedanken geschlossen £;nt& 7 8). Die spätere Revision hingegen mag es für angemessener erachtet haben, daß die Hauptperson, mit der das Buch eröffnet wurde, auch an dessen Schluß erscheine; und in dieser Absicht ist der Nachtrag späterer Zeit mitten in die׳ letzte Vision Daniels hineingeschoben, worden, wodurch die Zerrissenheit ihres Zusammenhanges entstanden.ist. Dieser Vermittelungsversuch bleibt, wenn sich die vorgebrachten inneren Gründe haltbar zeigen, auch auf strengorthodoxem Standpunkte zulässig, da sich für die biblischen Bücher von höherer und höchster canonischer Geltung schon im Talmud die Annahme späterer Ergän-- zungsstücke ausgesprochen hal ft. Doch muß dabei, wenn nicht zu der Richtung der kritischen Destruktion übergangen werden soll, eine feste Abgrenzung festgehalten werden zwischen der Annahme offener Complctirungs- und Erklärungsstücke der letzten Revision, und zwischen der Behauptung, welche den Abfassern eine auf berechnete Täuschung über den Ursprung und Inhalt des Gegenstandes abzielende Wortverdrehung, grasse Unkenntniß der Zustände und Verhältnisse der von ihnen selbst besprochenen Zeit, und dabei so viel täppisches Ungeschick aufbürden will, daß sie selbst ihre fälsche Fiction verrathen haben sollen^). Gerade die augenfällige Verschiedenheit der echten Originalurkunden von den wenigen spätern Einschiebseln, welche die nachmalige Revision zur Abrundung nöthig erachtet hat— gerade das bisweilige Zusammentreffen des Verschiedenartigen, wovon Jedes sein Originalgepräge zu erkennen gibt, zeugt für die Gewissenhaftigkeit, mit welcher von den letzten Sammlern jeder Eingriff in das Ueherkommene aufs,Strengste vermieden worden ist. L. Skreinka. 6) 12; 3: והמשכילים יזהירו מהר הרקיע ומצדיקי וזרבים ככוכבים לעולם ועד• 7) Gegen die Prämisse אפשר ספר חורה חסר אות אחת heißt eS אפשר משה מת וכתב וימת משה; und wie hier die Ergänzung durch Joschua angenommen wird, so wird auch über die Vollendung der anderen Bücher ausgesprochen: ,דאפקיר נת; הנביא וגד ההוזה, דאסקיד, טגחם, דאסקיד, אלעור (Baba batra 150). . 8) Wie zumal einige Neuere die Bücher Esra und Nehcmia abgefertigt haben, und worauf eigends eingegangen werden soll.