Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 10 · p. Seite 399

Notizen. 399 Ausnahme des Schlesinger'schen, der füglich hätte wegbleiben können), bringen interessante Notizen über einzelne Provinzen nnd Gemeinden. — Zu Allgemeinem erhebt sich der mit Fleiß und Umsicht geschriebene Aufsatz: ״Rückblicke auf das letztverflossene Jahr. Vom Herausgeber." Es wird hier aus die gegenwärtigen religiösen und politischen Zustände der Juden säst aller Länder eingegangen. — Der Aussatz ״Rückblicke auf die jüd. Literatur, insbesondere in den letzten zwei Jahren, von Di. B. Beer", ist gleichsam eine allgemeine Statistik der jüd. Literatur und mit der am Vers, bekannten Belesenheit geschrieben. — ״Bibliographie von G. Wolf" ist eine Amplifieation des gedachten hart ihm vorangehenden Aufsatzes des Dr. Beer,, und trägt das schon von Beer stark colorirte Bild mit noch stärkeren Farben auf. — ״Ehrentafel österr. Juden von W." bespricht die Verdienste österr. Juden in den verschiedenen Fächern des Staatsdienstes, Wissens, Kunst, Gewerbe, Ackerbaues ff. Zu bedauern ist, daß diese an sich erfreulichen Mittheilungen zu sehr auch jedes kleine Verdienst hervorheben, und diese ״Ehrentafel" in den Augen Uebelgesinnter leicht als ״Schautafel" erscheinen könnte..— ״Die leere Tafel" enthält manches Wahre iiber das was uns fehlt und über die Mittel zur Abhülfe. — Mehrere belletristische Aufsätze, als Fra»- zefuß von Kompert, Gedichte von Frankl, Sachs u. A. fügen sich den obigen Aufsätzen an/ wobei noch zu erwähnen ״Bemerkungen zu Arankls Inschriften, von S. L. Rapoport". Als Beilage folgt eine Komposition von Sulzer. Vorangedruckt ist dem Jahrbuche die Ansicht des im Baue begriffenen (jüd.) Tempels in der Leopoldstadt, mit dessen Beschreibung dieses treffliche Jahrbuch schließt. Frankel. Notizen. Eine merkwürdige Stelle im Kol bo. Das bekannte hebräische Werk Kol bo, welches nach den neuesten Forschungen Ben Jakobs im achten Theile des Kerem Chemed ein früheres Werk des berühmten R. Ahron ha-Cohen aus Lünel, und später von demselben unter dem Titel Orchoth Chajim umgearbeitet, sein soll, enthält am Schluffe des Abschnittes, welcher von den גמטריאות handelt, folgende schwierige Stelle, auf welche mich Herr Roscnthal hierselbft aufmerksam gemacht hat: צמח בגמטריא׳ מנחם והוא שמו של משיח לדעת חשבון האדם בנפשו נקוט האי כללא בירך ג״ע הכ״א וט״ו פירוש על כל היחר משלישיות תמנה ע׳ ועל כל היתר מחמישיות תוסיף באי ועל היתר 30*