Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 10 · p. Seite 387

387 Wissenschaftliche Aufsätze. Haschanah in Marseille bleiben. Unser Aufenthalt in Jerusalem war länger als wir anfangs geglaubt hatten. Die Verzögerung geschah durch ein Unwohlsein der Lady Montefiore, die mehrere Tage zu Bette war. Wissenschaftliche Aufsätze. Verschiedene Theorien über das Wesen der Seele bei einigen arabisch-jüdischen Religionsphilosophen. Eine kulturgeschichtliche Skizze von A. Schmie dl, giabbiner zu Proßnitz. ....... dvayxaZov ra; xtov TCpOTspwv Soäjas au|j.TCapa>.a|j.ßc׳.vav oaot xl Itspl a>j־rrjp (■rijs arcetpiqvaYTO, orao? ta jj.kv e?p7)[jtim xaXws XaßtofAS■», e! Sb [*•«) Tt y.alok, toü־c svX0tßY]S<5p1.ev. Aristot. ׳׳ de Anima Lib. I, . cap. II. In dem Wörterbuche des Lebens gibt es ein großes Wort von ganz besonderer Wichtigkeit und Bedeutung; doch so groß dieses Wort im Leben ist, so klein ist dasselbe im eigentlichen Wörterbuche: es ist dies nämlich das einsilbige, dreibuchstabige Wörtchen Ich. Und dieses kleine Ich hat von scher, nicht nur im Weltleben, sondern auch in der Weltweisheit eine bedeutsame Rolle gespielt. In der That, seit Menschen auf der Erde athmeu, war es für sie gewiß immer eine dringliche Frage: Wer bin ich? — Oder wenn wir mit dem berühmten Herbart annehmen wollen, daß der gewöhnliche Mensch diese Frage nicht auswirst, weil er sich selbst sehr gut zu kennen glaubt*), so erhebt doch gewiß jeder Mensch die Frage: Was wird aus meinem Ich, wenn einmal der unvermeidliche Tod meiner Erscheinung hinieden ein Ende macht? — Die Frage über das Wesen der Seele ist darum gewiß eben so alt als das Menschengeschlecht selber. Allein diese Frage ist, wie alle Materien der Metaphysik, noch lange nicht entschieden. Ist die Seele ein wirkliches Etwas (Substanz), das den Eigenschaften (Accidenzen), die an ihm hängend gedacht werden, zum Träger dient; mit andern Worten, sind alle Vorgänge in unserm Innern, als Denken, Fühlen u. dgl., nur Modificationen eines bestimmten Subjektes, das wir Ich nennen und das sich seiner Persönlichkeit, Identität u. s. w. unmittelbar selbst bewußt ist —׳; oder bleibt von jenem innern Etwas, nachdem wir von demselben alle Accidenzen abgesondert. 1) Psychologie als Wissenschaft. § 24.