Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 9 · p. Seite 346

346 Wissenschaftliche Aufsätze. so involvirte dieser Titel den Titel )PN ^), und kommt letzterer erst da zum Vorschein, wo noch ein anderes Synhedrial-Mitglied ebenfalls dem Lehramt vorgestanden hat. Daher ift<es erklärlich, daß unter den Nesinn gewöhnlich blos Hillel und Gamliel I. der Titel )PN beigelegt wird, weil diese im Lehramte Rivalen.-^ätten, ersterer an Schamai, der eine besondere,/von der Hillelischen getrennte Schule bildete, und letzterer an seinem Zeitgenossen Rabban Jochanan ben Saccai (vgl. Pesachim 26 a). — Es ist dieftmnach nicht auffallend, daß, da einmal in Folge der durch Hillel neu eingeführten Methode, aus der Schrift durch An- Wendung logischer Regeln NNV zu eruiren, was man nicht von älterer Zeit traditionell hatte, eine besondere, vom Nasi unabhängige Schule entstanden, wo Schamai das Lehramt geführt, diesem, obschon nicht Nasi, ebenfalls der Ehrenname )PN beigelegt worden iji3). --Kür 2) Eine sonst mißverstandene Stelle im jerusal. Talmud erhält hierdurch Verständniß. Horajot Cap. 3 Halacha 4 heißt es nämlich: ראש זזקן זקן קורס שאינו ראש אם אינו זקן מ׳׳ט אתם גצבים היום בלבם;ראשיכם וגוי׳. וכתיב .ויאפון* יהושע את זקני (שבטי) ישראל משה הקריה ראשים לזקנים יהושע הקדים .זקנים לראשים משה ע״י שהיו הבל תלמידיו ובו׳ יהושע שלא היו הכל תלמיד׳ ובז׳. Der beigedruckte Commentar פירוש findet keinen Sinn darin und glaubt folgende Emendation vornehmen zu müssen: ראש וזקן ראש קודם גרפינן וה״ב הראש זה הנשיא והזקן הוא המורה הוראה ואמר שהנשיא קודם שאם לא הגיע להוראה לא ה<עושין אותו נשיא• — allein mit Anrecht, denn abgesehen von der wie sich bald zeigen wird urmöthigen Correctur, so liegt es ja auf der Hand, daß wegen das. angeführter Gründe blos Moses ausnahmsweise die ראשים bevorzugen konnte, also gerade gegen die Halacha, die daraus resultiren soll. Der Sinn ist vielmehr folgender: ״Wenn der Nosch resp. Nast nicht selbst, sondern ein Anderer das Lehramt bekleidet, jener also blos die Präsidentur bei der Entscheidung im Synhedrial-Collegium hat, so verdient der das Lehramt Bekleidende זקן den Vorzug, denn der נשיא, ראש füllt in diesem Falle nicht ganz seine Stelle aus. Als Beweis wird angeführt, daß auch Josua u. s. w. ״Penn aber Moses, wird hinzugefügt, ראשים vor זקנים nennt, so geschah es blos, weil er in eigener Person beide Aemter vereinigte" u. s. w. — . . 3) Außer den von Hrn. vr. Kampf in dieser Monatsschr. 2. Jahrgang S. 202 erwähnten ר׳ אבטולים הזקן Nab. Exod. 21 und נחום הזקן (dieser ist nicht, wie Hr. vr. K. vermuthet, נהום הלבלר, sondern נהום המרי; denn ersterer blühte vor der Zerstörung, Pea 2, 6, letzterer vor und nach der Zerst., vgl. Nasir 32b. — נחום הזקן aber wird (I. e.) zwischen R. Elieser und 9t. Jose genannt) wird noch andern der Titel הזקן beigelegt, z. B. ר׳ אלעאי הזקן (Chagiga 16a), wahrscheinlich derselbe, der Berachot 22 a zu den חלתי םבי gezählt wird und Ketubot 67 b eine תקנת אזשא referirt, ferner sogar einem Amora תנא שמואל הזקן קומי ר׳ אחא. —- Es kann also dieser Titel nicht von einer Synhedrial- Function abhängig gewesen.sein. Bei allen diesen jedoch dürfte dieses Epitheton selten und vielleicht blos in den angeführten St. Vorkommen. ־־־