Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 9 · p. Seite 344

344 Wissenschaftliche Aussäße. 71, mit dem Nasi 72 bestehend^), welche drei Collegien also die Gesammtzahl von 120 Sekenün ergeben, ganz so wie das von Esra und Nehemias (s. v.) zusannnengeseßte Gerichtscollegium. — Die oben ausgestellte Behauptung, dass bei der Degradirung des R. Gamliel II. die Absicht war, eine solche Präsidentur im Synhedrium wieder einzusühren, wie sie in der vorhillelischen Zeit stattgesunden, nämlich ohne Nasiwürde, bedarf schon deshalb einer Rechtfertigung, weit 1) in Chagiga 2, 2 bereits vor Hillel, von Jose ben Joeser an, vier Nefiim genannt werden, und 2) die זקני nach der gewöhnlichen, wie sich aber bald zeigen wird auf sehr schwachen Gründen beruhenden Annahme dem Hillel dieses Amt abgetreten haben, diese also ebenfalls, wenigstens, als interimistische Nesiim gelten. — Es dürfte jedoch schon an und für sich unwahrscheinlich sein, daß die gefürsteten Hohepriester der Makkabäer, von denen einige (Aristobul 1, 107 ante) sogar den Königstitel angenommen, es zugegeben hätten, משם מעלין ומושיבץ אותו בחיל, משם . . . בלשכת הגזית -- (hier geschieht der Synhedristenzahl keine Erwähnung). Dazu kommt E. die oben׳ citirte Stelle babyl. Synhedrin 88d. — In A. B. C. kann allerdings, wie schon Korban haeda wenigstens zu A. bemerkt, ,ג •für '2 sich ein geschlichen haben, und wäre also in Betreff der Zahlen keine Differenz (in diesen findet sich auch der Zusatz «.משלבו ר^מיוי, wonach v. Anm. 5'zu berichtigen). — Um aber auch die Widersprüche betreffs der Sitzplätze der kleinen Synhedrien zu beseitigen, ist die Bemerkung nöthig, daß nach Kelim 1, 8 der תיל hinsichtlich der Heiligkeit den Rang zwischen dem Tempelberg und den drei Asarot einnimmt. Es ist nämlich von unten herauf gerechnet, ר,ד ריבית, תיל, עזרת נשים, עזרת ישראל, עזרת כתנים, vgl. auch die Topographie Nr. 2 zu Middot. — Diesemnach ist mit כתת תעזרת ganz identisch, besonders da in der A'sara selbst kein Sitz für ein Synhedrial-Collegium sein durfte (vgl. LamLd 27a), und stimmen also B. C. D. E ganz. — Hiernach ist A. auch hierin corrumpirt und ist unzweifelhast ריר ריבית vor חיל zu setzen. Ob nicht das Wort בתת vor .תר תביר zu streichen sei-, welches sich vielleicht irrthümlich durch das andere nothwendige בתת eingeschlichen haben, dürste, möge dahin gestellt bleiben. 7) Als schließlicher Beweis für die Nichtigkeit der qu. Annahme, daß das Synhedrium incl. des Nasi aus 72 Mitgliedern bestand, diene noch folgende Stelle: In der (Sukka 51!)) gerühmten Synagoge zu Alexandrien sollen sich 71 Sessel befunden haben, gleich denen der Synhedristen zu Jerusalem ותיו בת שבעים ואחת קתדראוח של זהב כנגד שבעים וא׳ של סנהדרץ גרולת; — Der Autor dieser Stelle ist R. Jehuda. Dieser jedoch behauptet (Synhedrin 1, 1), daß die Anzahl der Synhedrial-Mitglieder nur aus 70 bestand סנתדרין בדזילר. תיתת של שבעים ואתר ... ר׳ יתזדת אומר שבעים (vgl. Tosafot 1. c.). Um nun diesen Widerspruch zu׳ beseitigen, muß angenommen werden, daß die 70Zahl des N. Jehuda ohne den Nass gemeint sei. — D a ab er׳ d ie Halacha für 71 Synhedristen und gegen N. Jehuda ist, so sind also diese 71 ebenfalls außer dem Nasi. —