Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 3 · p. Seite 102

162 Briefe aus dem Orient. Entwickelung diese Institute mit Wort und Thal unterstützen und überzeugt sein, daß tu denen, die in den verschiedenen Ländern den Plan zur Verbesserung der Zustände unserer Glaubensbrüder faßten, Eintracht die vorzüglichste Grundlage ihrer Gesinnung sowie das segenvollste Mittel eines glücklichen Erfolges bildet. Seit meinem letzten Berichte hat die kleine Gemeinde Petipliano einen Beitrag von 285 Franken, Bayonne über 160V, Bordeaux über 1700 diesem edlen Unternehmen gespendet, und eine bedeutende Anzahl jährlicher Zuflüsse versprechen im Laufe der Zeit, geleitet durch einen kräftigen, um das Wohl der Sache ernst besorgten Ausschuß, Ersprießliches zu leisten. Gering und schwierig, wie Alles was in der Zeit begründet, mit derselben wachsen und gedeihen will, um für die Zukunft zu wirken, sind auch die Anfänge der letzten Gründungen; doch verbreitet sich schon, vermittelt durch das bisher zu Stande Gebrachte, ein Geist des Zutrauens bis in die entfernteren Gegenden. So hat die Anstalt für jüdische Handwerker in der heiligen Stadt eine ähnliche in Aleppo hervorgerufen, die nach den mir von dieser Handelsstadt eingesandten Berichten zum Zwecke hat, dem Elende dort zu steuern und die bis jetzt nur auf den Kleinhandel angewiesenen ärmern Klassen durch Angewöhnnng an Handarbeiten zu heben. Bis in der letzten Zeit hatte dieser Plan auch nicht den mindesten Widerstand gesunden, und die würdigen, an der Spitze dieser Anstalt stehenden Männer versprechen sich die größten Vortheile von dem Gelingen dieses Unternehmens. Vielleicht wird cs Ihren Lesern nicht uninteressant sein, über die im Paschalik Aleppo lebenden Juden einige statistische sowohl als kulturgeschichtliche Notizen zu vernehmen. In der Stadt Aleppo leben bei 5,500 Seelen; in Antab etwa 500; in Antiochia 250; in Killiz 500; in Orfa 200; in Fedes 50; im Ganzen also bei 7000׳ Juden. Die in Aleppo, bei den einheimischen Juden ארם צוברו genannter Stadt, bestehende Gemeinde rückt ihren Ursprung für sich und für die umliegenden Ortschaften bis in die Zeit des babylonischen Exils hinauf. Nach der mir von Aleppo übersandten Anzeige liest man in der großen Synagoge -die Inschrift 481 ^מנין שטרות, das wäre also hundert Jahre nach der Zerstörung des zweiten Tempels; eine später in eine Moschee verwandelte Synagoge trage die Inschrift 555 לשטרות. Die Vertreibung der Juden aus der pyrenäischen Halbinsel hat auch nach jenen Gegenden einen Absenker der Glaubens Märtyrer verpflanzt, welcher sich zum Unterschiede von den einheimischen, den Namen טסתערבים führenden Juden, wie überall