Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 2 · p. Seite 80

80 Notizen. überhaupt die Geistesfähigkeit der Babylonier von den Palästinensern nicht vortheithaft beurtheilt wurde. Woher, fragte R. Jochanan denselben, bist du? Von Borsip. Sage nicht von Borsip, versetzte dieser, sonderiz von Bolsip, d. h. von dem Orte der Sprach-Verwirrung und Vergessenheit. א״רי לא תימור בורב׳^, אלא בול^ת, גומריר,^ בלל שפת. lleberall sehen wir also bei Bornvva, welches mit Babel eine Stadt auszumachenschien, auf die Geschichte des Thurmbanes (1. B. M. II, 2) anspielen.— Freilich wendet der Talmud die Etymologie dieses Stadtnamens als ein bloßes witziges Wortspiel an. Allein die nrsprüngliche Bedeutung desselben, Thurm, der Sprachen, geht doch daraus hervor. Und »zwar בור oder ביר (eine Lesart ist בירמיף) bedeutet Thurm von בירר (Esra 6, 2. EstheEl, 3) Castell, Burg, pers. baru, griechisch Baris, und ,שפר Pst 81, ß Svrache. Das Wortspiel des Talmuds ist blos durch den Doppelsinn des Wortes "iidsMelches ״unwissend" wie Aböt 2, 5 oder nach Nascht Mrab" und auch-Thurm von בירר bedeuten'kann. Daß סיף abgekürzt von שפת sei, durste sich etymologisch bewähren, und demnach ist בורסיף ans מגדל שפר בירר׳ שפת Thurm der Sprachen entstanden. ׳׳ ׳ Die Herren Benfey und Stern (MünatsnaMcn-'׳einiger alten Völkcr S. 24) leiten Borsippa aus dem Zend bsrerchtaepa ab, und zwar ksresat, glänzend, herrlich und acpa oder appa griech. "mro>; Pferd. Die Lesart von Raschi בור שאפי dürste diese Ableitung bestätigen. Der Talmud verwandelte des Wortspiels wegen בירש אפי, nämlich בירש — berezat ^!>:;:אפי|== appa in בור שאפי, d. h. Äas alles verschlingende Grab, indem-die Menschen dort ihre "Sprachen vergessen haben. Indessen scheint die Lesart des Arnch viel richtiger zu sein, die die Vermuthung des Herrn Oppert bestätigt. Ad voeern Borüppa. Im vorigen Septemberheft, Notizen, wird bei den in Aboda Sara 11 l» angeführten berühmten Götzentempeln des Alterthums für das dunkle בית גבו בבורב׳ die Lesart Borsippa vorgeschlagenl Könnte man nicht, unter בורס׳ die Stadt Cerasus oder Kerasus,׳ von- .welcher, Stadt die Kirschen ihren Namen haben, im Pontus (s. RöseNchüller, Bibl. Alterthumskunde׳ Illl 170) vermnthen? Auch an die-Stadt'Cherson in der Krim könnte man denken; aber schwerlich-war daselbst ein Tempel des Nebo. Im Pontus dürfte eher schonder Cuitus des Nebo verbreitet gewesen sein. / . . ..-'' ׳ Rabbiner D. Oppenheim.