Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 2 · p. Seite 78

78 Recensionen ■unb, Anzeigen. vielleicht auch in jener Zeit selten; und schon diese Schrift würde genügen, 3t Serachja einen hervorragenden Rang aus dem Gebiete der talm. Literatur zu sichern. Wir können hier nur Manches kurzanführen, was jedoch schon auf den reichen Inhalt schließen läßt. Die zweite Regel: ״Es wird oft manche Halacha an verschiedenen Orten angeführt, die dein Wortlaute nach überall dieselbe, dem Inhalte nach verschieden ist." Dieses wird mit vielen Beispielen belegt und hierdurch vermeintlichen Widersprüchen abgeholfen. (Auch Tosafot Jebamot 92» streift hieran an, und R. Salom. b. Aderet das sucht es zur Regel zu erheben; er scheint also das הצבא 'D nicht gekannt zu haben.) — Vierte Regel: םבחה ist zuweilen eine bleibende Annahme. -— Fünfte Regel: איתיבי׳ ist zuweilen Erklärung oder Beweis. — Höchst beachtenswcrth ist die achte Regel über יש אם למסורת, und die Erklärung zu Kidduschin 18 b. יש אם למסורת beziehet sich nach R. Ser. nicht nur auf die Masora, das Ketib, sondern ist nach seiner ursprünglichen Bedeutung zu nehmen! Ueberlieferung. Nun hat die hebräische Sprache wie jede Sprache manche abgekürzte — elliptische — Redensart, die ergänzt werden muß: das Supplement ist מסורת״" überliefert. R. Elicser (so liest R. Serach., vgl. auch Tosafot daselbst), welcher behauptet פיון שפירש טליתו עליה nimmt dieses בבגדו von בגר Kleid; aber von diesem findet sich kein Zeitwort, es muß also als supplirendes מסורת hinzugedacht werden בפרש, daher יש אם למסורת. R. Akiba hingegen verbleibt bei dem Worte wie es gelesen wird, יש אם למקרא, ohne Zusatz; er nimmt בבגדו von dem Zeitwort ״ בגדtreulos sein", das sich oft findet, und erklärt ביו^ שבגד ובר. Möge der Leser selbst Mehreres aus diesem Merkchen, das sich auch durch dialektische Schärfe und feine grammatische Beobachtungen auszeichnet, und das Namban, da es manche aus diesen Regeln hervorgehende Einwendungen gegen Aisasi enthält, mit einigen Anmerkungen begleitete, durch eigene Lectüre entnehmen. Herr R. hat sich begnügt aus dem ס' הצבא das Schlußgedicht abzuholen und dasselbe zu commentiren, ferner aus dieser Schrift zu beweisen, daß R. Serachja Grammatik und Physik getrieben habe! Herr R. verspricht eine Biographie des R. A. b, D., ferner eine correcte Ausgabe des ס' הישר von R. I. Tam mit einer umfassenden Einleitung. Möge Herr R. sein Augenmerk daraus richten, der eigen,tlichen Anforderung der Wissenschaft zu genügen. Frankel.