Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 2 · p. Seite 74

74 Recensiouen und Anzeigen. Wissenschaft zurückbleibll Eine, Biographie: muß den Geist des in der Biographie. :Dargestellteu erkennen:.!1affm;.!>,-wienep sich räuspert, wie: er hustet" gehört:.:!: ׳ diedritte,׳.. Geburtsort, ׳ Geburts- und! Sterbetag, Namen :der Bücher: die er verfaßt in.׳ die. zweite., die geistige Wirksamfeit >•: - von .welcher: Idee sie: :getragen.: wurde, welche. Richtung sie ׳ nahm und dem .Studium gab, .welchen Einfluß ׳.sie .aus Mit- und.:Nachwelt übte. an die. erste; Reihe..: Herrn R.. scheint der:.Schwerpunkt einer Biographie in der Erörterung der Beziehungen der.:zweiten ׳ und, dritten Reihe. ..zu liegen:::.man lese seine׳.׳ Arbeit durch, was lernt man ׳.׳von R. Serachja:׳kennen, welcher Thätigkeit ׳entwickelte er ״auf dem eigentlichen Felde seines Wirkens-,dem. talm. Gebiete, we'lche Richtnng schlug! er ein,: durch:.: welche: geistige: Ausströmung:nnachte.:er, sich der ihm von der talm..:wissenschaftlichen Nachwelt ׳gezollten: Verehrung würdig?::׳:Wir vernehmen hier nichts, von:.seinem eigentlichen. Genius: nach Herrn R. lernt man das Verdienst des R. Scrackja darin erkennen, er: schrieb Gedichte und war mit der Mythologie vertrauet:, eine: Abgeschmacktheit, die: von keiner!besondern. Urtheilsreife des. Vers zeigt*). R. Serachja ist: einer der: Seltenen, : die mit. scharfer zersetzender kritischen.Tiefe eine ordnendeconstruiren.de׳ Architektonik verbinden! nür diese beiden Gesichtspunkte treten:.markirt.-in seinem 'D hervor. . Dieses Werk will nicht blos eine Recenston. des Alsast ׳geben,:..׳.sondern, auch. Stellen des .Talwuds! erklären, und. ist daher: in ׳.gewisser Hinsicht Eommentar. Darum. bespricht:.׳ es ׳ Stellen, die :Alfasi:. entweder': .׳nach der bekannten Anlage:seines Werkes: nicht bringen..konnte,׳!oder: deren Erklärung) da er : nur selten ׳ Äs! Conamentator . hervortritt, die, Einheit: des Werkes gestört.!׳hätten.׳91:׳,־.; :.Serachja! hat sogar,manche. Erläuterungen zu Trattaten,׳die Alfasi ausgelassen׳^- so zu Sota -*■ה"! und cs ist nicht unwahrscheinlich,, daß, da wan sein Werk nur insofern eS sich an Alfasi auschloß zumeist:berücksichtigte,׳ Manches zu diesen Tractaten verloren gegangen. Halten wir uns jedoch an das, was wir von R. Serachja *) In dem Gedichte פתחי -תת 'ob sagt R. Serachja! s׳wpi דה;ד*,ר אל* אשח פגשת זתזפש הקשת בליי יורד. צדד.:. In diesem תופש הקשת will Herr R. Amor erblicken und vermeint einen bedeutenden Prosit errungen zu haben (unm ומכ״ז find-feine Worte-S!-t7)- --die großen: Lehrer Haben׳ sich mit der Mythologie befaßt": :Natürlich-, 8t. Serachja wird in einem: Eingang zu ׳ uni .פתו!׳ wohl ■- nicht die, Wytholpgie, unberücksichtigt-gelassen,,haben!! n!ypn,,!LS,n, ist ein Luphemism.vs ..ty. ,Beziehung, zu׳ dem:,bekannten Pw ,!pn,0ש"!.שאיhs und, hat hierdurch selneseinfache Erklärung'.^— Ebenso will Herr R. uns bereden, daß iw der'Strophest rM« Mßs׳ ÄÜMs' niU näio' vnbM uwib nrisu das n.wb ' sich' bezieht' äüf!:-U- Vellüs!!!'-Äi-ifl' hier - die Frau) - nach Höhel.10׳ /8' ׳, wo ׳'für' die,ו?ית:,die:Epitheta:תפתי nwb ,׳!׳:'׳::!-:-׳!:! :: ,:׳׳: י!׳:׳:׳:! ׳: ׳ .שתת