Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 2 · p. Seite 71

Recenfionen und Anzeigen. 71 Recenfionen und Anzeigen. תולדות רבנו זרהיה הלוי בעל המאור. וקורות ספריו עם העלות הטתיחסוח להן והכוללות תולדות איזה חכמים. המובאים בספריו מאתי יעקב רייפמאן (Biographie des R. Serachia Ha-Levi von Jakob Reifmann). Prag 1853. 8. 70 S. (Schluß.) , Der Schwerpunkt der schriftstellerischen Thätigkeit Serachja's fällt demnach in die Jahre 1160—1180, in welcher Zeit die Commentarien Rasches und der französischen Schule, Überhaupt auch bis in die Provence sich verbreitet hattenwährend des Maimonides großes Werk — vollendet 1178— den: Serachja (wenigstens als er das Maor verfaßte) unbekannt blieb.-Die kleineren Arbeiten Serachja's, wie seine Streitschriften gegen Abr. b. David, sein Comment. zu Traktat Kinnün, sein Pitche Nidda, und wohl auch seine synagogalen Poesien dürfen aus dieser Zeit herstammen. Das nach dem Maor verfaßte niethodologische Büchlein Seser ha-Zaba hat er im Greisenalter. vcrsaßt,- wie aus dem Schlußgedichte hervorgeht. Gutachten Serachja's werden hier und da-angeführt. Eine hervortretende Einwirkung aus die Entwickelung der Halacha kann Serachja Ha-Levi nicht zugesprochen werden. Der Vers, hat in den Anmerkungen noch eine Anzahl fruchtbarer Notizen über die in den Werken Serachja's erwähnten oder sonst, in einer Beziehung, zu ihnen stehenden Autoren und Schriften gegeben. Das Werk seines Vaters: Megillat Ha-Nechama, und. das Megillat Setarim des Joseph ben Megas sind unseres Wissens,sonst nicht bekannt. — Die Behauptung Levisohn's, daß ,Ahr. b. Chija ein Schüler Mose Ha-Darschan's gewesen, hätte der Vers nicht so unbedingt verwerfen sollen, da der große Gelehrte, הנקרא בשם איש אלהים ובחירו, von dem Abr. b. Chija in der Einleitung zu Zurat ha-Arez sprichtwahrscheinlich Mose Ha-Darschan ist^). Die Aufzählung der Werke A. b. CH. ist nach der Vorrede Philippowski's zum Sefer Ha-Jbbur zu ergänzen. —; . Bei Gelegenheit der Erwähnung des Ahron Ha-Levi (ראייה), Ur- Urenkels des Serachja, Verfassers des Bedek Ha-Bajit (polemische Schrift gegen Torat Ha-Bajit des Sal. b. Adrat), Chidduschim zu Ketubot und ändern Traktaten, so wie zu Alfasi, kommt der Vers, auch aus das Verhältniß, des Buches Chinnuch zu Ahron Ha-Levi zu sprechen, und 23) Goldenthal im Zion Nisan 6ÜS. S. '1.