Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 2 · p. Seite 64

ßA Wisfenschastliche Aufsätze. .r׳s< folgende Vermuthuug über die Etymologie wm .אווזי Md den. Ursprung der: daran .geknüpften Sage hier'angedeutet werden. Schon :ältere jüdische Meget.en׳ schwanken,׳::«: der Interpretation ״von אוז zwischen ״Mene",״ :׳Licht"׳. und - ,,Berg"-- und! wollen:!namentlich״״letztere steide MedeMngen.״Licht-: oder-Feuerberg"-darin-״vereinigt:':finden; ״so Zps. 34,.״;באורים; כבדו:! ה':5׳1״zündet Feuer aus Bergen: an,. um״ Gottes jy jM!Größe -zu verkünden": (pglr-Nachmanide.s-- P-entat- Conn — ״ Nun I gab es bei dM:״Jndiern,.!Chaldäern-nnd: Parsen,! zwischen deren mythischm Vorstellungen und religiMn, SystemM mehr ,oder minder. Ber- NMdtschast herrschte!,. :im. Norden, einen.Kötterberg,: gleichsam Quell, und Hauptsitz ihres ,Cultus, aus:dem. zuthronen auch Jef. 14,13;״ dem übermüthigen Pebukadnezar niit: dm Worten ואשב״ בהר, טרעדך in den Mund!:getegt:!wird. Hie: Hindu'S : nanntenjenen Berg!Mc.ru, die Perser Al.bordsch oder Tireh (»^!-',-:הירה). und. hielten ihn,für. den Sitz.!:des!-!L.ichtgo:tte:s. Ormuzdb),:- auch war er: — nach: manchen Vor!- stellungen.-^— pon anderen: .kleineren: Götterbergm umgeben, (vergl. Gesenjus,:.:Com. .über den Jesaia. 2. TH-:. S, 31-6 u. f-, Rosenmüller-im anges, -W, I.. -Bd.: 1:״,. W!״ S. :154,.: Creuzer -Symbolik ״I.! 567 u. f). Wird: nun: nächstdem .noch : die-!.physische Wurzel. des Licht- und - Feuercultus.:in den von Naphtahöhlcn:vielfach.,zerklüfteten:medischen,Gebirgen gesucht, wo - der Harz sich,,so: häufig - entzündet und.. in, Helle- Flammen auflodert .(verglx Creuzer a.;.a,O! :S- 683), -so״ liegt, es nicht fern:״in dem: Worte,:אור (arab,-^S!^. ״ .אהורNord" ^)>) ״ הר^,Berg"",: ״ ״אורLicht", auch,!:,,Schlucht,:!Höhle",Des, :!11, 8]...vgl. -Menachem ben Sruk. Machb-re.th, Lond.. 185-1 K. p. .טיני בקעים והו.וים וצו־יב] אור]) eine Verei- N,iguyg. alles d.essm:zu,finden, wie man. den. Ursprung', und Hanptsitz des:״Fmexcultus::״sich - dunkel...:pyrstelsen;: mochte... Die, Stelle; באורים בבדו,ה" steht.also - als: Gegensatz -zu: באיי. הים jm anges. Verse. Jef. und wiKfausdrücken, :׳dqß, glejchwie: in:den ״ westlichen Inseln: so ׳ auch im Nprdosten, den Gehirgen.und.Klüften, .Wo der Fmercultns.seinen Sitz hat.-:אורים)׳),-die Merehrnug des -wahren׳ Gottes״,-durchdringenwerde! Ehey so! ist-fin Ur,׳lChasdim kein genau :bestimmter geographischer. Begnff,:!fondexm die::allgemeine ,Bezcichnung: - für - die Gegend:: zu . suchen, wo jener- Feuerdimst; dem ׳man -stch -:-ja Simrod, als! :besonders״ zngethan 3) Die Aehnlichkeit zwischen np».1n und Ormuzd. (wo blo.S p anstatt צ stehet) ist übrigens bemcrkenswerth' und Uachforschüngen 'hierüber führen' »jelleicht ׳zu weiteren-CoNftqucnzen, ״die jedoch üicht hieh ec'gehören. ' ' '■"4)' Mairche wollen ״aüch - das rab'bt״WÜ für ״Nacht'״ '׳' (Pesüchim ׳ all'init.) htervöÜ abletteü, da! der Norden! die Gegendder FiNsterniß,: "der Rächt!׳ ist. Siehe Fürst, hebr.-chald.״ Handwörterbuch;: Jbu Esra: zu Ep. -14, 30:׳״. -.