Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 12 · p. Seite 465

fliccenftDih'n und Anzeigen. 465 tificirt, ist entweder wie Herr Rapoporr meint דף׳e oder im Munde des N. Seera wo!)l richtiger lateinisch ita, wofür die späteren Griechen auch und 1'ט£0ד sagten und das die ״Inssue graeenlmrbarao l'ci Mtnirs glossar. yraocobai-h. s. v. e'7£vj fcuvcb ei? toloOwOV TpcTCoy wiedergeben. Reccnsionen und Anzeigeir. Israelit. Schulbibel und Spruch duck nebst einem tunen Abrist der OU'fd). der Juden dis auf die netteste Zeit von!>!־. Julilts Popper, Prediger zu Dessau. beschichte der Israeliten von! baLn>U>nifd>cn (5rilc bis aus die neueste Zeit, für die Sberklasse von jüd. Bolt'sschuleu, von dichten stein, Lehrer in D reist igacker. Bon den beiden bier All besprechenden Scbnlblicbern begegnet das eine: die Israelit. Sebnlbibel u. s. w. insofern einem wirklich Vorbaudenen Bedürfnisse, als es in einer!! nicht starken und woblseilen Bande einen der Natur der Sache nach zusammmgebörigeu, gewöbnlicb jedoeb in getrennten Büchern bebaitdelten UnterrielNsstoff m durchaus ansprechender Weise zusammeufastt. Anerkennung verdient namentlich, dast der Vers, in der verkürzten Wiedergabe der bibl. b-rzäblungen den urspriinglichen Reiz und die gemütbvolle Irische dieser (>׳rzäblangen nicht zu verwischen mit Erfolg bernubt ist. Die mit Rücksicht ans die dedeutsamsten Wendepunkte der Begebenbeiten im Pentateuch in einem Anbange gelieferten religiösen <s>cMchto sind, wenn auch nicht immer naeb der formellen Seite bin tadellos, doch warm empfunden u!td z,weckentsprechend, (rbeuso laßt sich von dem im Anbang I. gegebenen kurzen Abrisse der jüd. (beschichte bis auf unsere Tage im Allgemeinen sagen, dast er mit richtigem Tacte das WiffenSwurdigste Hera ns bebt. Zn berichtigen ist, dast nicht Nabbeuu Ascher, wie angegeben ist, sondern bekanntlich dessen Sobn, Nabbenu Jakob, die Turin! versastt bat. Aben (Lsra hatte, als Zeitgenosse des Maimonides, einer der geletutesten, nicht der gelebrteste Mann seiner Zeit genannt werden sollen. Ungern vermissen wir den Namen des R. Iochanan den Saccai, da sonst ans die eigentlichen Heroen des jüd. Glaubens und der jüdischen Wissenschaft