Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 11 · p. Seite 431

SHcccnftonen und Anzeigen. 431 gewesen sei, eine Hagada, die im jüdischen Kreise nur obenhin berührt wird. Iraäunt enim Iledraei E8nia!u proptietam 8veeru1u 1ui88o 1Vlana886 flUi Ezechiae regis Juda« (Ctommcut. zu Jes. 2, 1). Im Talmud (Berachot 13 a) wird nur erwähnt, Hi skia habe Jesaias'Tochter zur Frau verlangt. (Forlsetzung folgt.) Recensionen und Anzeigen.;ביה הבחירה פירוש על פיקי אבוח וכי ליבינו מנחם בר שלמה םפר^יגיא זצ״ל מבונה הרב הסאירי Wien, 1854. Dru<f und Verlag v>on 'Jlbalkvt deUa 1 ovve. XIV Sette» und 43 Blatt hebe, i» 8". R. Mcnacheui b. Salomo Meir 1a, iMladjifdu' Decisionen rmd immit verbundene tief und — in logischer gönn — gründlich eingehende Talmud-Kommentare, wovon bis jetzt blss die aus Megilla, Sabbat. Nedarim, Nasir u. Sota, ingl. ans Jebamot im Drucke erschienen sind, baden einen zu guten Klang, als das es nötbig mare, ein neu edirtes Wert desselben Verfassers besonders anznprelfen. Man mochte sagen, das R. Menaclwm Meiri nicht nur seinem Jabrbunderte vorausgeerlt, sondern das er bis auf den heutigen Tag trotz der 550 Jabre, die seit Abfassung seiner Schriften verflossen sind von feinem Talmud-Eonunentator oder Epitomator an Klarbeit, lichtvoller Anordnung und systematischer Durchführung der erklärten Tbemata erreicht worden sei. Blos R. Joseph Jbn. Esra, Lerf. des עצמות יוסף auf Kiduscbm und des l.die Aussprüche des jüd. Rechts in Beziehung zur Gemeinde und zum Staate discutirend), hat in der logischen Auffassung und Darstellung einige Aehnlichkeit mit ibm. In der jetzigen Zeit, wo das Talmudstudium mit den übrigen Wissenschaften Hand in Hand gehet dürste daber die Hinweisung auf die ächtwissenscbastliche Meirr'sche Methode besonders zu empfehlen und die Verbreitung seiner Werke willkommen sein. Es freut uns daher, das Herr S. G. Stern, Herausgeber ches Parchon und mancher anderer alten Schriften, es unternommen hat, Miiri's Eommentar der Pirt'e Abot, der zlvar bereits einmal in Salonichi erschienen war, aber dessen Exemplare in Folge einer Feuersbrnnst fast gänzlich vernichtet wurden, wieder aufzulegen und außer der von Meiri selbst herrührenden großen chronologischen Einleitung auch eine kurze Biographie des Verfassers sowie einige kritisch-historische Anmerkungerl anzufügcn. ES kann hier der Ort nicht sein auf den Geist des Meiri'schen Abot-Eommentars tiefer einzugehen; Auszüge desselben befinden sich häufig in dem Sammel-Commentare von Samuel Uceda, genannt Midrasch Schmuel. Bei Vergleichung dieser Auszüge mit dem Werke selbst wird man aber erst die Lückenhaftigkeit jener recht gewahr; manche