Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 10 · p. Seite 381

Wissenschaftliche Aufsätze. 381 Talmud-Thora-Vorstand zu einer cnevvvfdu'n £hat auf — er unterstützte das im Jahre 1840 organisirte jüdische Schullebrer-Seminar, was itzm gewiß zum Lode angerednlet werden soll, obwohl es eigentlich die Aufflabe des Eulturvereins uunt seinem vielverbeißenden Programm gewesen wäre, seine Mittel für ein solches Bildungsinstitut zu verwenden. Das Lehrerseminar ist eine empfindliche Sensitive, die man nicht einmal mit zartem Finger berühren darf. Darum soll es hier mit Stillschweigen übergangen werden. So standen die Gemciudezustande Berlins in der ersten Halste der vierziger Jahre: das religiöse Princip hatte nur einen einzigen Heerd, aber wie sehr es da auch glühte und strahlte, die von dort ausgehenden Strahlen vermochten nicht die Eisesatmosphäre zu durchdringen. Plötzlich stellte der Erzbischof von Trier den heiligen Rock aus, und dieses Ereiguiß war ein Wendepunkt in der Berliner Gemeinde. Wissenschaftliche Aufsätze. Hagudische (Elemente bei den Kirchenvätern. Von ])!׳. H. Grah. (Fortsetzung.) 15) Merkwürdig ist die Vergleichung der bagadisehen Aussdnnückung, womit Ephram und der Midrasch des Pinehas Eifer gegen den buhlerischen Stammesfürsten Simri interpretiren. In beiden wird diese Tbatsache fast dramatisch behandelt, in beiden aus dieser Tbat einige Priesterabgaben symbolisch erläutert, so dasi sich in diesem Punkte die Abhängigkeit Ephräms von jüdischen Caicllen augenscheinlid) und unleugbar heransstellt. Im Midrasch wird die Scene dargestellt, als wenn Pinehas siä) durch eine List in das Gemach eingeschlichen hatte, wo Simri mit der Moabiteriu weilte. Als man ihn fragte, was er hier wollte, habe er erwiedert ״auch ich komme meine Lust zu befriedigm": אמרו לו(לפנחס) למה באח? אמר להם אף אני באחי לעשרת צרכי הניחוהו וגכנס (Numeri Nabba c. 20). Im Talmud wird auf dieselbe dramatisircnde Weise hinzugesügt, man habe ihn zugelasseu, weil mau vorausgesetzt habe, daß die Strengen (Pharisäer) den Umgang mit heidnischen Frauen gestattet hatten: אמרו הניחו לו אף הוא לעשות צרכיו נכנס התירו סרושץ אח הדבר (Synhedrin 82 b). Hören wir jetzt Ephram Frankel, Monatsschrift. IN, 10. 29