Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 9 · p. Seite 356

356 Necensioncn uub Anzeigen. des Mesches an kündigen, die sog. דברי פרפריים. — Diese!.- Softrin! waren die Männer, die die sog. grosse Synagoge bildeten — אנשי כנסת הגדולה —; es schwindet hierdurch das Dunkel, das über dieser durch einen Zeitraum von fast Iabrbnnderten dauernden Synagoge oder Bersannnlung und ibrer Wirksanikeit rnbct. Die eigentliche Bedentung des .*כנפח ך־-גד״רלר־ ist ganz analog dem später« כנפח :סנהדרין גדולה entspricht vollständig dem פנהדהין cuv^ptcv: also כנה״ג der grosse <yerichtsbos. )"כיה wurde die oberste Bebörde benannt, die wabrend der Perserherrschaft an der Spitze des neuen paläst. Staates stand: die Beisipcr dieses Gerichtshofes waren?."אנשי כנה, und waren gebildet aus den Soferiin. — Dieser bochste Gerichtshof wurde bei der (יריebernng Palästina's durcb Alexander aufgelöst, er constituirte sich von Neuem unter der in griechischen Stad teil für Magistrate gebräuchlichen und daber weniger Aufsehen erregenden Benennung ctjvs^?.ov: von der Zeit der Maecabäer an, d. i. der Befreiung von fremder Herrschaft wurde cr wieder כנהררין גדולה, entsprechend dem frübern כנפח הגדולה, benannt. Das Synbedrin datirt also, siebt man von der Benennung ab, seinen Ursprung von der ersten Zeit des zweiten Tempels. — Die fremde Invasion und das (Eindringen des (hrieckeiitbnmS batte nicbt nur das Aus', ören der כנד,״ג zur Folge, sondern es trat nun auch ein Wendepunkt in dem Studium der (^esetzeswissenschast ein. Der sich stets mebr entwickelnden religionswissenfchastlichen Forschung konnte der eregetisch-glossatorifche Lehrgang nickt genügen׳, das Studium erbob sich mtn zur selbstständigen Auffassung des (Gesetzes und zur zusammeuba'ngenden i^ruppirnng der soserisckeu Gloffeme und anderer gewonnenen Resultate um das (besetz. Dieses ist der Beginn der Mischna — die wie die i>onstruetion משנת zeigt die Bedeutung ,/Verdeutlichung" und nickt wie von Vielen angenommen wird die Bedeutung ״Wiederho'ung, zweites (besetz" bat, in diesem Falle müsste sein מימנה —. die frühesten Mischnalebrer sind die לקניס: diese treten jetzt an die Stelle der סופרים, der einfachen 6'regeten. — Das Entstehen der Misckna reibet sich also an das Ausbörcn der Softrim׳, und es wird an Miscknot, die schon frübcn mischnischen Autoren dunkel waren, sowie an mehreren Archaismen, das bobe.Alter der Mischna nachgewiesen. Es wird nun die משנה ראשונה und משנת ר״ע besprochen und hierbei zngleich hervorgehoben, daß eine Mischna (Negaün 12. 5—7) offenbar die soferische Forschungsweise aufbewahrt hat. — Die Abhandlung gebet hierauf zu der Weise der mischnischen Schriftforschung über. Die Mischna selbst bietet zwar nicht viele Anhaltspunkte; um so mehr geben die Beraita und die alten exegetischen Schriften: Mechrlta, Sisra und Sifri