Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 9 · p. Seite 347

Wiffenschastliche Aufsätze. 347 er mich nach orientalischer Sitte im kaiserlichen Palast bewstthete und fugte hinzu, wie glücklich er sich preise, eben Tags zuvor mit dein Viceköuig von Ägypten, Said Pascha, angekommen-zu sein und dieser Audienz beigewobnt zu haben; noch nie habe er den Sultan so gerührt gesehen. Auch Said Pascha empfing mich unmittelbar und versprach mir seinen Beistand für Alles, was Ägypten betreffe. In Smyrna hatte ich eine kleine Schule als Allsang gestiftet. Mit Hochachtung k." Wissenschaftliche Aufsätze. Die Namen der persischen und babylonischen Feste iln Talmud. Die fremdsprachlichen (Elemente im Talmud erfreuten sich in neuerer Zeit einer besondern Pflege und es werden rüstig alle möglichen Materialien zusammengetragen, um die babylonische Sprachverwirrung des Talmuds zu entwirren und auszuhellen. Daß hier vornehmlich das Griechische und Lateinische in erster Reibe zu stehen kommt, versteht sich von selbst; aber selbst die Zendspräche mit ihren Töchtern, die seit welligen Dezennien in Europa erst bekannt wurden, haben viele Wörter und Terminologien dem talmudischen Idiom geliefert, wie früher den jüngern biblischen Büchern: Daniel, Esra und Esther. Bei dem viel hundert! übrigen ununterbrochenen und unmittelbaren Verkehr der Juden mit den Persern ist dies ganz natürlich und sogar unvermeidlich. Von den Monats- und Engelnamen behauptet bekannt-!ich der jer. Talmud (Rosch Haschana 1, 2), daß sic die Erulauten aus der babylonischen Gefangenschaft milgebracht haben. Der im Talmnd und Tobias 3, 8 ostgenannte Dämon Asmodi, א'£יזדי, ist ein zoroasterisches Gespenst und aus eshcm deo, dem Erzdiv und Dämon des Neides u. s. w., wahrscheinlich gebildet worden (vgl. Fürst, Ehaldäische Grammatik 79. Benfty und Stern, Monatsnamen einiger alten Völker, 201). So kennt und erwähnt auch der Talmud feie beiden Hauptwesen der persischen Mythologie Ormnzd und Ahriman (vgl. Synhedrin 39 a), nur ist, wie leicht zu erkennen, für דאהורמיו das. דאד-ודמין zu lesen *). Hr. Napoport hat auch hierin einige glückliche 1j Das Epitheton Sch cd z. B. יונתן שירא \ופן* שירא, wurde wie MaguS, z. B.^Simon Magus Apost. 8. 9. stdem großen Zauberer beigelegt. 26*