Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 6 · p. Seite 242

242 Recensionen und Anzeigen. 4) Lcs trois umtcs, ein beso-nderer Abdruck einer von Herrn L. im Univcrs israclitc veröffentlichten Abhandlung, in welcher er nachweift, daß es das Judenthum gewesen sei, welches im Gegensätze znm Heidenthume zuerst die Lehre von der Einheit des Schöpfers, der Einheit in der Schöpfung und der Einheit in der menschlichen Nace ausgestellt habe, und so wie dasselbe nur einen voltkommncn, allmächtigen und unendlichen Schöpfer kennt, so erkennt es auch in der Schöpfung nur das Werk einer und derselben höchsten Weisheit und leitet die gesammte Menschheit nur von einem Menschenpaare ab, so daß eS in allen Menschen und Völkern nur Bruder desselben Stammes findet. 5) Ein hebräisches und ein syrisches Gedicht, in denen die Thaten des jetzigen Kaisers von Oesterreich gefeiert werden — ein Auszug aus dem diciofcto Febbrajo von I)r. A. Bolpi, wie bereits Jellmek im Märzheste dieser Monatschrist angezeigt hat. Do. M. Wiener. (Schluß folgt.) Literarische Berichte, il. Leipzig, im März 1854. Meinem Versprechen gemäß will ich Ihnen heute über einige Handschriften referiren. 1) 1היכלות רבתי וזוטרתי), Abschrift eines Bodlcja'üscben Eodex, der am Ende das Datum 4802— 1042 trägt. Die ״großen und die kleinen Hechalot", die bekanntlich bereits von N. Hafa Gaon citirt werden und deren sich die hebräischen Festdichter bei סילוק . אופן und 2קדושה) bedienten, find nicht blos durch ihr hohes 1) Siehe die gesammelten Fragmente im ״Bet Ha-Midrasch II, S. XV ff. Das Citat des R. Haja Gaon und des Aruch findet sich sowohl in den großen wie in den kleinen Hechalot. Nebrigcns habe ich alle dort mitgethciltcn Fragmente gefunden. 2) Auch Salomo Ihn Gcbirol benutzt die דרנלות in seinem נתר בויכוח, -a wo er die Engel und die himmlischen Schätze schildert. Da Spanien mit Babylonien in Verbindung stand, so fanden sie bald Eingang Ln dem Vaterlande Gebirol's.