Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 4 · p. Seite 136

136 Bilder aus dem Leben und Wirken der Rabbinen. unter die Herrschaft des römischen Belkes gebracht)'). Je mehr aber die Inden ihre Kraft und ihre Frerheitsliebe entfaltet hatten, je mehr Rain vor ihnen gezittert und die Neberwältignng Mühe und Blut gekostet hatte, desto inehr lies! nun der erzürnte )Unser die Inden seine Wu!h empfinden, und die frühere Bersolgnug der Gelehrten als Bolkslciter artete in eine förmliche Rcligiansverfalgung ans. Den Juden wurde die Beschneidung, die Beschäftigung mit dein Gesetze und die Beobachmng dee Sabbats bei Todesstrafe verboten"), Durch Bernichtung des Glaubens, der allein die Inden begeisterte, hoffte man den Staff der Empörung mit der Wurzel auszuratten. In diesen traurigen )»eiten bedurfte es große» Mutheö, um kratz der drohenden Gefahr im Gesetze zu verharren; da war es daS Werk R, Akiba'ö und gleichgefinnter Männer, ihre Glaubensgenossen, da thätlicher Widerstand unmöglich war, zu großartiger Ausdauer zu stählen und selbst mit aufopfernder Beharrlichkeit voranzugtheu. Zugleich suchte man durch allerlei Mittel die Ausübung der verbotenen Beschneidung der Aufmerksanikeir zu entziehen und bediente sich u. A. des pn שבוע, etwa ,ilindeowachenfest, für Beschncidnngöscst. Auch mußte man jeden religiösen Act, der Dessentlichkeit verlangte, im röinischen Gebiete vermeiden. Daher reiste R. Akiba nach. Nehardea, um das Schaltjahr zu bestimmen, wiewohl er nebenbei wohl auch beabsichtigte, durch hinreißende Darstellung der Leiden ihrer Bruder im röinischen Gebiete die morgenländischcn Juden zur Thcilnahmc, und sollte es das Glück begünstigen, zur Abhülfe zu spornen. So finden wir R. Akiba bei seinen Brüdern zu Gazaka in Medien Atropatcncch, wo 5) Palästina wirerwähnt, weil cs von Andreas bedroht war wnd die Juden wohl Miene machten abzufallen. Die Erklärung von Grätz, Gcsch. d. Jud. S. 138, unter Palästina die von Juden inne gehabten Patthlschcn Gegenden zu verstcbcn scheint sehr gezwungen. 6) Das; Jost mit Recht diese Verfolgung schon unter die Negierung des Trajan seht, scheint außer dem in Megillat Taanit ausdrücklich erwähnten Lrajariötag und mchreren Stellen in beiden Lalmuden besonders darin begründet» daß Sabbat130׳ erzählt wird, wie schon R. Elieser ben Hyrkan, der vor dem Antritt des Kaisers Hadrian gestorben, in Jeitm der Gefahr (.ב־ג/ית סמר) erlaubte, daß man am Sabbat das Messer zu. Beschneidnng verdeckt bringe. 7) Aboda Sara 34. (Vgl. Napoport Kcrem Eheme'o Th. 5. Aufsatz L7.) Ueber die Juden im nördlichen Armenien vergl. vor. Jahrg. S. 456. 457.