Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 2 · p. Seite 46

40 Bilder ain? dem ÜoOou und Wirke» der Rabbinrn. bcnsgcnossrn; mit־ einer haarspaltcndrit Dialctik, Frische ui Wärnic־, mit einer streu gen Conscaucnz steten sich seit׳ friedliebende Birgsaintcit im Umgänge mit seinen Genässt und Schülern: kurz er war im nullen Sinne de» Wortes ei CvbnvnFici־. Doch mir!vollen der Ordnung nicht vorgreife und voll vorn beginnen. N. Akiba, angeblich heidnischen Ursprungs, war talinud! scheu Berichten nach, in seiner Jugend ein Hirt des reiche־ Mail׳« Scbua, der mit seinen Borräthen Ierusalein währen, der Belagerung der :liouter viele Jahre vor Mangel zu schützet sich anheischig machte, (rr war damals aller Wissenschaft baar und wie er später von sich aussagte, ein grintntiger Feind der Nabbiuen, so das; er sich wünschte in die Vage zu koutnten. solche aufs Hmpsindlichste verletzen zu. tonnen.') Allein die Liebe zu Rachel, der Tochter de» walba Sebua, wirkte veredelnd aus ihn, indem uämlich diese edle Jungfrau seine Liebe erwiderte, stellte sie ihm die Bedingung, das; er sich dem Stande der Gesetzeslebrer widme und zu diesem d'nde sich zu großen Lehrern begebe. Bon dieser Selbstverläugnung der Jungfrau die sich seinetwillen dein Jörne ihres Baters auezttsegen bereit war, bewogen, entschloß sich R. Akiba!roch in seinem Mannesalter «nach der Sage soll er schon vierzig Jahre gezählt haben), die ersten Elemente der jüdischen Gelehrsamkeit bei Nacht»» aus Gimso zu erlernen und demselben in der Folge viele Jabre als Schüler anzngehoren. Seine treue Rachel, die sich lieinilich mit ihm verehelicht hatte, und deohall׳ von ihrem erzürnten Later verstoßen, dem Elende und der Arniutl, prciSgegebeu war. ermuthigte den warten׳. Mann in seuiem Streben und verkaufte selbst ihre Haarstechtcn um ihm seine nöthigen Lebensbedürsnisse zu verschaffen. Außer Rachum horte er auch viele Jahre den große!! Hlieser ben Hyrt'an: und nach vielen Jahre» mit einer großen Anzahl von Schülern zurückgekehrt, soll er seine in großer Dürftigkeit lebende treue Gattin belauscht haben, der von einem Bianne höhnend die Frage ge- 1) Dieser Hast de»׳ Idioten gegen dieNabbinen ist leicht erklärlich, wenn man erwägt, das? Vc^Utc, wegen de»׳ Cftcfcju der Berzebndung und der levitischen :)ieinbeit, die von den Idioten nicht beobachtet wurden, mit diesen weder fmfcn noch sie berühren durften und also den Umgang mit ihnen meiden mußten.